التبليغ في الكتاب والسنة - محمد الريشهري

322. الإمام الصادق (عليه السلام): لا تدع " بسم الله الرحمن الرحيم " وإن كان بعده شعر. (1) 6 / 2 التحميد لله والصلاة على رسول الله 323. رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم (2). (3) 324. عنه (صلى الله عليه وآله): كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر، ممحوق من كل بركة. (4)

١. الكافي: ٢ / ٦٧٢ / ١ عن جميل بن دراج، مشكاة الأنوار: ٢٥٠ / ٧٣٣ نحوه.
٢. قال الشريف الرضي (رحمه الله): هذا القول مجاز، وإنما شبه - عليه الصلاة والسلام - الأمر الذي تهم الإفاضة فيه وتمس الحاجة إلى الكلام عليه، إذا لم ينظر فيه حمد الله سبحانه وتعالى، بالأقطع اليد من حيث كان قالصا عن السبوغ، وناقصا عن البلوغ.
ومما يقوي ذلك ما رواه أبو هريرة أيضا قال: قال عليه الصلاة والسلام: " الخطبة التي ليس فيها شهادة كاليد الجذماء. فأقام - عليه الصلاة والسلام - نقصان الخطبة مقام نقصان الخلقة.
ومما يشبه هذا الخبر الحديث الآخر الذي ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام في كتابه " غريب الحديث "، وهو قوله عليه الصلاة والسلام: " من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله سبحانه وهو أجذم " قال: والأجذم:
المقطوع اليد (المجازات النبوية: ٢٤٤ / ١٩٧).
٣. سنن أبي داود: ٤ / ٢٦١ / ٤٨٤٠، سنن ابن ماجة: ١ / ٦١٠ / ١٨٩٤، السنن الكبرى:
٣ / ٢٩٦ / ٥٧٦٨ وكلها عن أبي هريرة، المعجم الكبير: ١٩ / ٧٢ / ١٤١ عن كعب وكلها نحوه، كنز العمال: ١ / ٥٥٨ / ٢٥٠٩؛ عدة الداعي: ٢٤٥، تنبيه الخواطر: ٢ / ٣١ وفيهما " أقطع " بدل " أجذم "، بحار الأنوار: ٩٣ / ٢١٦ / ٢١.
٤. كنز العمال: ١ / 558 / 2510 عن الرهاوي عن أبي هريرة.

(١٥٨)