(1) وقال فخر الدين الرازي في " التفسير الكبير " (ج 9 ص 44 ط القاهرة) في ذيل الآية الكريمة:
واعلم أن الذين كانوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم يوم أحد فريقان:
أحدهما: الذين كانوا جازمين بأن محمدا عليه الصلاة والسلام نبي حق من عند الله وأنه لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، وكانوا قد سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى ينصر هذا الدين ويظهره على سائر الأديان، فكانوا قاطعين بأن هذه الواقعة لا تؤدي إلى الاستئصال، فلا جرم كانوا آمنين وبلغ ذلك الأمن إلى حيث غشيهم النعاس، فإن النوم لا يجئ مع الخوف، فمجئ النوم يدل على زوال الخوف بالكلية، فقال ههنا في قصة أحد في هؤلاء (ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا) وقال في قصة بدر (إذ يغشاكم النعاس أمنة منه) ففي قصة أحد قدم الأمنة على النعاس، وفي قصة بدر قدم النعاس على الأمنة.

مفاتيح البحث: أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، سورة آل عمران ⁽¹⁾، الحسين بن الحكم ⁽¹⁾، علي بن محمد ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الخوف ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، النوم ⁽²⁾