(١) هذا الكلام يؤكد ما أشرنا إليه سابقا من أن ابن تيمية لا يعترف بفضل آل البيت ولا بمكانتهم بل يحقر من شأنهم ويرى أن الحكام حصلت بهم منفعة لم تحصل بآل البيت ويلاحظ أن جملة (سوى علي) من صنع واضع المناقشة ولا وجود لها في كلام ابن تيمية.. ويبدو أن صاحبنا استدركها عليه من باب ستر العورات..
(2) هذا نص مبتور من كلام ابن المطهر ويؤكد نهج الانتقاء الذي سار عليه صانع المناقشة. وهو نص لا يلائم سابقه من الكلام. والهدف من وضعه بهذه الصورة هو الحط من قدر ابن المطهر وإظهاره بمظهر المنهزم أمام ابن تيمية..
(3) وقع ابن تيمية بهذا الكلام في مغالطة إذا احتج على ابن المطهر بما ليس هو حجة عليه بادعاء أن أئمة آل البيت تعلموا من فقهاء السنة وأخذوا عنهم ورووا عن الصحابة وهو غير صحيح وغير ثابت عند الشيعة الذين يأخذون العلم من أئمة آل البيت الذين نقلوه عن رسول الله مباشرة دون وسيط وهو ما ينكره ابن تيمية بروايات أهل السنة والمفروض أن يحتج بروايات الشيعة لا أن يحتج برواياته هو.. وإذا كانت كتب الشيعة مملوءة بالروايات المنسوبة لأئمة آل البيت فلماذا لم يحتج ابن تيمية بشئ منها؟

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أسامة بن زيد ⁽¹⁾، أبان بن عثمان ⁽¹⁾، ابن تيمية ⁽⁷⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾