" ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة " قيل أول من قال ذلك عامر بن ذهل، وله قصة مذكورة في محلها. ويقال " كلمت فلانا فمارد على سوداء ولا بيضاء " أي كلمة قبيحة ولا حسنة.
و " سويد بن غفلة " بالغين المعجمة من رواة الحديث شهد مع علي عليه السلام في صفين وتزوج جارية بكرا وهو ابن مائة سنة وستة عشر سنة وافتضها، وكان يختلف إليها وقد أتت عليه سبع وعشرون ومائة سنة، سكن الكوفة ومات بها في زمن الحجاج (1).
س ور قوله تعالى: (يحلون فيها من أساور من ذهب) [18 / 31] الأساور جمع أسورة بواو مكسورة جمع سوار كسلاح وأسلحة، وسوار بالضم لغة، وهو الذي يلبس في الذراع من ذهب، فإن كان من فضة فهو قلب وجمعه قلبة، وإن كان من قرون أو عاج فهو مسكة وجمعه مسك، وجمع الجمع أساورة بالهاء.
قوله: (فلو لا ألقي عليه أسورة من ذهب) [43 / 53] أي إن كان صادقا في نبوته، وكانوا إذا سودوا رجلا سوروه بسوار من ذهب وطوقوه بطوق من ذهب، وقرئ فلولا ألقي عليه أساورة.
قوله: (وضرب بينهم بسور له باب) [57 / 13] أي بين المؤمنين والمنافقين بسور حائل بين الجنة والنار، ويقال هو الذي يسمى بالأعراف. قال المفسر والباء زائدة لان المعنى جعل بينهم وبينهم سور، ولذلك السور باب (باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله) أي من قبل ذلك الظاهر (العذاب) وهو النار.
والسور: الحائط.
وتسور الحائط: أي صعد من أعلاه و (تسوروا المحراب) [38 / 21] نزلوا من ارتفاع، ولا يكون التسور إلا من فوق.