(1) ومثله أن يكون الموصول وصفا لاسم، وقد جر هذا الموصوف بحرف مثل الذي مع العائد، ومنه قول كعب بن زهير:
إن تعن نفسك بالأمر الذي عنيت * نفوس قوم سموا تظفر بما ظفروا لا تركنن إلى الامر الذي ركنت * أبناء يعصر حين اضطرها القدر ففي كل بيت من هذين البيتين شاهد لما ذكرناه.
أما البيت الأول فإن الشاهد فيه قوله " بالأمر الذي عنيت " فإن التقدير فيه:
بالأمر الذي عنيت به، فحذف المجرور ثم الجار، لكون الموصوف بالموصول مجرورا بمثل الذي جر ذلك العائد.
وأما البيت الثاني فالشاهد فيه قوله " إلى الامر الذي ركنت " فإن تقدير الكلام:
إلى الامر الذي ركنت إليه، فحذف المجرور، ثم حذف الجار، لكون الموصوف - وهو الامر - مجرورا بحرف مماثل للحرف الذي جر به ذلك العائد.
* * *

مفاتيح البحث: الجواز ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾