وأفغى إذا دام على أكل الفغى، وهو المتغير من البسر المتترب.
والفغواء: اسم، وقيل: اسم رجل أو لقب، قال عنترة:
فهلا وفى الفغواء عمرو بن جابر بذمته، وابن اللقيطة عصيد * فقا: الفقو: شئ أبيض يخرج من النفساء أو الناقة الماخض، وهو غلاف فيه ماء كثير، والذي حكاه أبو عبيد فق، بالهمز، والفقو: موضع.
والفقا: ماء لهم، عن ثعلب. وفقوت الأثر: كقفوته، حكاه يعقوب في المقلوب. وفقا النبل، مقلوب: لغة في فوقها، قال الفند الزماني: ونبلي وفقاها، ك‍ - عراقيب قطا طحل ذكره ابن سيده في ترجمة فوق. الجوهري: فقوة السهم فوقه، والجمع فقا، ابن بري: ذكر أبو سعيد السيرافي في كتابه أخبار النحويين أن أبا عمرو بن العلاء قال: أنشدني هذه الأبيات الأصمعي لرجل من اليمن ولم يسمه، قال: وسماه غيره فقال هي لامرئ القيس بن عابس، وأنشد:
أيا تملك، يا تمل ذريني، وذري عذلي ذريني وسلاحي ثم شدي الكف بالعزل ونبلي وفقاها، ك‍ - عراقيب قطا طحل وثوباي جديدان، وأرخي شرك النعل ومني نظرة خلفي، ومني نظرة قبلي أي أفهم ما حضر وغاب.
فإما مت يا تمل، فموتي حرة مثلي قال أبو عمرو: وزادني فيها الجمحي:
وقد أشنأ للندمان بالناقة والرحل وقد أختلس الضرب‍ - ة، لا يدمى لها نصلي وقد أختلس الطعن‍ - ة، تنفي سنن الرحل (* قوله الرحل كذا في الأصل هنا بالحاء المهملة، وتقدمت في دفنس بالجيم.) كجيب الدفنس الورها ء ريعت، وهي تستفلي وقوله: تنفي سنن الرحل أي يخرج منها من الدم ما يمنع سنن الطريق، وقال يزيد بن مفرغ:
لقد نزع المغيرة نزع سوء، وغرق في الفقا سهما قصيرا وفي حديث الملاعنة: فأخذت بفقويه، قال: كذا جاء في بعض الروايات، والصواب بفقميه أي حنكيه، وقد تقدم.
* فلا: فلا الصبي والمهر والجحش فلوا وفلاء (* قوله وفلاء كذا ضبط في الأصل، وقال في شرح القاموس: وفلاء كسحاب، وضبط في المحكم بالكسر.) وأفلاه وافتلاه: عزله عن الرضاع وفصله.
وقد فلوناه عن أمه أي فطمناه. وفلوته عن أمه وافتليته إذا فطمته. وافتليته: اتخذته، قال الشاعر:
نقود جيادهن ونفتليها، ولا نغذو التيوس ولا القهادا