اضطرب من حلقومه ومريئه وجرانه، قال:
وقرأته على أبي سعيد بذال معجمة. البلدم:
مقدم الصدر، وقيل: الحلقوم وما اتصل به من المرئ، وقيل: هي بالذال، قال ابن بري: ومنه قول الراجز:
ما زال ذئب الرقمتين كلما دارت بوجه دار معها أينما، حتى اختلى بالناب منها البلد ما قال ابن خالويه: بلدم الفرس صدره، بالدال والذال معا.
وبلدم الرجل بلدمة إذا فرق فسكت، بدال غير معجمة. والبلندم والبلدم والبلدامة:
الرجل الثقيل في المنظر البليد في المخبر المضطرب الخلق، وأنشد الجوهري:
ما أنت إلا أعفك بلندم، هر دبة هو هاءة مزردم قال أبو منصور: وهذان الحرفان أعني هذا والبلدام: مقدم الصدر عند الأئمة الثقات، بالذال المعجمة، ومنهم من يجعل الدال والذال في البلدم لغتين. وسيف بلدم: لا يقطع.
* بلذم: البلذم: ما اضطرب من المرئ، وكذلك هو من الفرس، وقيل: هو الحلقوم. والبلذم: البليد، عن ثعلب، وقد تقدم في ترجمة بلدم، بالدال. ابن شميل: البلذم المرئ والحلقوم، والأوداج يقال لها بلذم. قال: والبلذم من الفرس ما اضطرب من حلقومه ومريئه وجرانه، قرئ على أبي سعيد بذال معجمة، قال: والمرئ مجرى الطعام والشراب، والجران الجلد الذي في باطن الحلق متصل بالعنق، والحلقوم مخرج النفس والصوت. وقال ابن خالويه: بلذم الفرس صدره، بالدال والذال معا.
* بلسم: بلسم: سكت عن فزع، وقيل: سكت فقط من غير أن يقيد بفرق، عن ثعلب. الأصمعي: طرسم الرجل طرسمة وبلسم بلسمة إذا أطرق وسكت وفرق. والبلسام: البرسام، قال العجاج يصف شاعرا أفحمه:
فلم يزل بالقوم والتهكم (* قوله فلم يزل بالقوم هكذا في الأصل بالميم).
حتى التقينا، وهو مثل المفحم، واصفر حتى آض كالمبلسم قال: المبلسم والمبرسم واحد. قال ابن بري: البلسام البرسام وهو الموم، قال رؤبة:
كأن بلساما به أو موما وقد بلسم وبلسم: كره وجهه.
* بلصم: بلصم الرجل وغيره بلصمة: فر.
* بلطم: بلطم الرجل: سكت.
* بلعم: البلعم والبلعوم: مجرى الطعام في الحلق وهو المرئ.
وفي حديث علي: لا يذهب أمر هذه الأمة إلا على رجل واسع السرم ضخم البلعوم، يريد على رجل شديد عسوف أو مسرف في الأموال والدماء، فوصفه بسعة المدخل والمخرج، ومنه حديث أبي هريرة:
حفظت من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ما لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم. وبلعم اللقمة: أكلها. والبلعوم: البياض الذي في جحفلة الحمار في طرف