يقال: لمعة أكسوم أي متراكمة، وأنشد:
أكاسما للطرف فيها متسع، وللأيول الآيل الطب فنع وقال غيره: روضة أكسوم ويكسوم أي ندية كثيرة، وأبو يكسوم من ذلك: صاحب الفيل، قال لبيد:
لو كان حي في الحياة مخلدا، في الدهر، ألفاه أبو يكسوم وكيسوم، فيعول: منه. وخيل أكاسم أي كثيرة يكاد يركب بعضها بعضا. وكيسم: أبو بطن من العرب مشتق من ذلك. وكيسوم: اسم وهو أيضا موضع، معرب. ويكسوم: اسم أعجمي. ويكسوم: موضع.
* كسعم: الكعسوم: الحمار، بالحميرية. ويقال: بل الكسعوم، والأصل فيه الكسعة، والميم زائدة، وجمع الكسعوم كساعيم، سميت كسعوما لأنها تكسع من خلفها.
* كشم: كشم أنفه: دقه، عن اللحياني. وكشم أنفه يكشمه كشما: جدعه. والكشم: قطع الأنف باستئصال. وأنف أكشم وكشم:
مقطوع من أصله، وقد كشم كشما. وحنك أكشم: كالأكس. وأذن كشماء: لم يبن القطع منها شيئا، وهي كالصلماء، والاسم الكشمة (* قوله والاسم الكشمة كذا ضبط في الأصل، وبالتحريك ضبط في المحكم).
والكشم: نقصان الخلق والحسب. والأكشم: الناقص الخلق، ورجل أكشم بين الكشم، وقد يكون ذلك النقصان أيضا في الحسب. ابن سيده:
الأكشم الناقص في جسمه وحسبه، قال حسان بن ثابت يهجو ابنه الذي كان من الأسلمية:
غلام أتاه اللؤم من نحو خاله، له جانب واف وآخر أكشم أي أبوه حر وأمه أمة، فقالت امرأته تناقضه:
غلام أتاه اللؤم من نحو عمه، وأفضل أعراق ابن حسان أسلم وكشم القثاء والجزر: أكله أكلا عنيفا.
والكشم: اسم الفهد، وروى ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال:
الأكشم الفهد، والأنثى كشماء، والجمع كشم. وكيشم: اسم.
* كصم: الكصم: العض. وكصمه كصما: دفعه بشدة أو ضربه بيده.
وكصم يكصم (* قوله وكصم يكصم ضبط في الأصل كما ترى فهو من باب ضرب وأطلق في القاموس) كصما: نكص وولى مدبرا، وأنشد بعض الرواة لعدي:
وأمرناه به من بينها، بعدما انصاع مصرا أو كصم أي دفع بشدة، وقيل: عض، وقيل: نكص. قال أبو نصر: كصم كصوما إذا ولى وأدبر. وروى أبو تراب عن أبي سعيد: قصم راجعا وكصم راجعا إذا رجع من حيث شاء ولم يتم إلى حيث قصد، وأنشد بيت عدي.
والمكاصمة: كناية عن النكاح، والله أعلم.
* كظم: الليث: كظم الرجل غيظه إذا اجترعه. كظمه يكظمه كظما:
رده وحبسه، فهو رجل كظيم، والغيظ مكظوم. وفي التنزيل العزيز:
والكاظمين الغيظ، فسره ثعلب فقال: يعني الخابسين الغيظ لا يجازون عليه، وقال الزجاج: معناه أعدت الجنة للذين جرى ذكرهم وللذي يكظمون الغيظ.
وروي عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أنه قال: ما