والكرزم والكرزن: الفأس. والكرزم: الشدة من شدائد الدهر، وهي الكرازم على القياس، ويحتمل أن يكون قوله:
إن الدهور علينا ذات كرزيم أراد به الشدة، فكرازيم إذا جمع على القياس. والكرزمة: أكل نصف النهار. قال ابن الأعرابي: لم أسمعه لغير الليث. وكرزم: اسم.
قال الأزهري: وسمعت العرب تقول للرجل القصير كرزم، يصغر كريزما.
ابن الأعرابي: الكرزم الكثير (* قوله الكرزم الكثير إلخ هكذا ضبط في التكملة والتهذيب وضبطه المجد بالضم) الأكل.
* كرشم: الكرشمة: الأرض الغليظة. وقبح الله كرشمته أي وجهه. والكرشوم: القبيح الوجه. وكرشم: اسم رجل، وهو مذكور في موضعه، لأن يعقوب زعم أن ميمه زائدة اشتقه من الكرش.
* كركم: الكركم: نبت. وثوب مكركم: مصبوغ بالكركم، وهو شبيه بالورس، قال: والكركم تسمية العرب الزعفران، وأنشد:
قام على المركو ساق يفعمه، يرد فيه سؤره ويثلمه مختلطا عشرقه وكركمه، فريحه يدعو على من يظلمه يصف عروسا ضعف عن السقي فاستعان بعرسه. وفي الحديث: فعاد لونه كأنه كركمة، قال الليث: هو الزعفران. قال: والكركماني دواء منسوب إلى الكركم وهو نبت شبيه بالكمون يخلط بالأدوية، وتوهم الشاعر أنه الكمون فقال:
غيبا أرجيه ظنون الأظنن أماني الكركم، إذ قال اسقني وهذا كما تقول أماني الكمون. ابن سيده: والكركم الزعفران، القطعة منه كركمة، بالضم، وبه سمي دواء الكركم، وقيل: هو فارسي، أنشد أبو حنيفة للبعيث يصف قطا:
سماوية كدر، كأن عيونها يذاف به ورس حديث وكركم قال ابن بري: وقال ابن حمزة الكركم عروق صفر معروفة وليس من أسماء الزعفران، وقال الأغلب:
فبصرت بعزب ملوم، فأخذت من رادن وكركم وفي الحديث: بينا هو وجبريل يتحادثان تغير وجه جبريل حتى عاد كأنه كركمة، قال ابن الأثير: هي واحدة الكركم وهو الزعفران، وقيل:
العصفر، وقيل: شئ كالورس، وهو فارسي معرب، قال الزمخشري: الميم مزيدة لقولهم للأحمر كرك. في الحديث حين ذكر سعد بن معاذ: فعاد ولونه كالكركمة، وزعم السيرافي أن الكركم والكركمان الرزق بالفارسية، وأنشد:
كل امرئ مشمر لشانه، لرزقه الغادي وكركمانه وبيت الاستشهاد في التهذيب:
ريحانه الغادي وكركمانه قال الأزهري: ورأيت في نسخة الكركم اسم العلك.
* كزم: كزم الرجل كزما، فهو كزم: هاب التقدم على الشئ ما كان. وفي النوادر: أكزمت عن الطعام وأقهمت وأزهمت إذا أكثر منه حتى لا يشتهي أن يعود فيه. ورجل كزمان وزهمان