فوالله لا أنساك، ما عشت، ليلة، صفيي من الإخوان والولد الحتم وحاتم الطائي: يضرب به المثل في الجود، وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج، قال الفرزدق:
على حالة لو أن في القوم حاتما، على جوده، ما جاد بالمال، حاتم (* قوله على جوده إلخ كذا في الأصل، والمشهور:
على جوده لضن بالماء حاتم).
وإنما خفضه على البدل من الهاء في جوده، وقول الشاعر:
وحاتم الطائي وهاب المئي وهو اسم ينصرف، وإنما ترك التنوين وجعل بدل كسرة النون لالتقاء الساكنين، حذف النون للضرورة، قال ابن بري: وهذا الشعر لامرأة من بني عقيل تفخر بأخوالها من اليمن، وذكر أبو زيد أنه للعامرية، وقبله:
حيدة خالي ولقيط وعلي، وحاتم الطائي وهاب المئي ولم يكن كخالك العبد الدعي يأكل أزمان الهزال والسني هياب عير ميتة غير ذكي وتحتم: موضع، قال السليك بن السلكة:
بحمد الإله وامرئ هو دلني، حويت النهاب من قضيب وتحتما * حتلم: حتلم وحتلم (* قوله حتلم كزبرج وجعفر كما في القاموس):
موضع.
* حثم: الحثمة: أكيمة صغيرة سوداء من حجارة. والحثم: الطرق قوله والحثم الطرق ضبط في نسخة من التهذيب بهذا الضبط). العالية.
والحثمة: أرنبة الأنف. والحثمة: المهر الصغير، الأخيرتان عن الهجري، والجمع من كل ذلك حثام. وحثم له حثما أي أعطاه. الجوهري:
الحثمة الأكمة الحمراء، وبها سميت المرأة حثمة.
الأزهري: سمعت العرب تقول للرابية الحثمة. يقال: انزل بهاتيك الحثمة، وجمعها حثمات، ويجوز حثمة، بسكون الثاء، ومنه ابن أبي حثمة. وفي حديث عمر، رضي الله عنه، ذكر حثمة، هي بفتح الحاء وسكون الثاء:
موضع بمكة قرب الحجون. وأبو حثمة: رجل من جلساء عمر، رضي الله عنه، كني بذلك. وحثم له الشئ يحثمه حثما ومحثه: دلكه بيده دلكا شديدا، قال ابن دريد: وليس بثبت.
* حثرم: الحثرمة، بالكسر: الدائرة التي تحت الأنف. الجوهري:
الحثرمة الدائرة في وسط الشفة العليا، وقيل هي الأرنبة، كلاهما بكسر الحاء والراء، ورواه ابن دريد بفتحهما، وقد رواه بعضهم بالخاء المعجمة مع الكسر في الخاء والراء، قال الجوهري: إذا طالت الحثرمة قليلا قيل رجل أبظر، وقال:
كأنما حثرمة ابن غابن قلفة طفل تحت موسى خاتن قال ابن بري: وحكى ابن دريد حثربة، بالباء. وقال أبو حاتم السجزي: الخثرمة بالخاء لهذه الدائرة. ابن الأعرابي: الحثرمة بالخاء، الأزهري: هما لغتان، بالحاء والخاء، في هذه الكلمة. ورجل حثارم:
غليظ الشفة، والاسم الحثرمة.