وقال ثعلب: بنائق وبنق، وزعم أن بنقا جمع الجمع، وهذا ما لا يعقل، وقال الليث في قوله:
قد أغتدي والصبح ذو بنيق قال: شبه بياض الصبح ببياض البنيقة، وقال ذو الرمة:
إذا اعتفاها صحصحان مهيع مبنق بآله مقنع قال الأصمعي: قوله مبنق يقول السراب في نواحيه مقنع قد غطى كل شئ منه. قال ابن بري: اعلم أن البنيقة قد اختلف في تفسيرها فقيل: هي لبنة القميص، وقيل جربانه، وقيل دخرصته، فعلى هذا تكون البنيقة والدخرصة والجربان بمعنى واحد، وسميت بنيقة لجمعها وتحسينها. ابن سيده: أرض مبنوقة موصولة بأخرى كما توصل بنيقة القميص، قال ذو الرمة:
ومغبرة الأفياف محلولة الحصى، دياميمها مبنوقة بالصفاصف هكذا رواه أبو عمرو، وروى غيره موصولة. والبنيقة: الزمعة من العنب إذا عظمت. والبنيقة: السطر من النخل.
ابن الأعرابي: أبنق وبنق ونبق وأنبق كله إذا غرس شراكا واحدا من الودي فيقال نخل مبنق ومنبق. وفي النوادر:
بنق فلان كذبة حرشاء وبوقها وبلقها إذا صنعها وزوقها.
وبنقته بالسوط وبلقته وقوبته وجوبته وفتقته وفلقته إذا قطعته.
وبنيقة الفرس: الشعر المختلف في وسط مرفقه، وقيل: في وسط مرفقه مما يلي الشاكلة. والبنيقتان: دائرتان في نحر الفرس.
والبنيقتان: عودان في طرفي المضمدة.
* بندق: البندق: الجلوز، واحدته بندقة، وقيل: البندق حمل شجر كالجلوز.
وبندقة: بطن، قيل أبو قبيلة من اليمن، وهو بندقة بن مظة بن سعد العشيرة، ومنه قولهم: حدأ حدأ وراءك بندقة، وقد مضى ذكره. والبندق: الذي يرمى به، والواحدة بندقة والجمع البنادق.
* بهق: البهق: بياض دون البرص، قال رؤبة:
فيه خطوط من سواد وبلق، كأنها في الجسم توليع البهق (* قوله فيه خطوط الذي في مادة ولع: فيها).
البهق: بياض يعتري الجسد بخلاف لونه ليس من البرص. وبيهق: موضع.
* بهلق: البهلق: الزري الخلق. والبهلق والبهلق:
الكثيرة الكلام التي ليس لها صيور. والبهلق، بكسر الباء واللام:
المرأة الحمراء الشديدة الحمرة، وقيل: هي المرأة الضجور الشديدة الحمرة. والبهلق: الصخب. والبهلق: الداهية، قال رؤبة:
حتى ترى الأعداء مني بهلقا، أنكر مما عندهم وأقلقا أي داهية. والبهلقة: شبه الطرمذة، وقد بهلق. وقال ابن الأعرابي: هي البلهقة، بتقديم اللام، فرد ذلك ثعلب وقال: إنما هي البهلقة، بتقديم الهاء على اللام، كما ذكرناه، وقد تقدم.