وكرف الحمار والبرذون يكرف ويكرف كرفا وكرافا وكرف: شم الروث أو البول أو غيرهما ثم رفع رأسه، وكذلك الفحل إذا شم طروقته ثم رفع رأسه نحو السماء وكشر حتى تقلص شفتاه، وأنشد:
مشاخصا طورا، وطورا كارفا وحمار مكراف: يكرف الأبوال.
والكراف: مجمش القحاب. وقال ابن خالويه: الكراف الذي يسرق النظر إلى النساء.
والكرف: الدلو (* قوله والكرف الدلو كذا هو في الأصل ونقله شارح القاموس بدون هاء تأنيث والشاهد مذكور في غير موضع من اللسان بهاء.) من جلد واحد كما هو، أنشد يعقوب:
أكل يوم لك ضيزنان، على إزاء الحوض ملهزان، بكرفتين يتواهقان؟
يتواهقان: يتباريان.
والكرفئ: قطع من السحاب متراكمة صغار، واحدتها كرفئة، قال:
ككرفئة الغيث ذات الصبي‍ - ر، ترمي السحاب ويرمى لها وهي الكرثئ أيضا، بالثاء. وتكرفأ السحاب: تراكب، وجعله بعض النحويين رباعيا. والكرفئ: قشرة البيضة العليا اليابسة التي يقال لها القيض.
* كرسف: الكرسف: القطن وهو الكرسوف، واحدته كرسفة، ومنه كرسف الدواة. وفي الحديث: أنه كفن في ثلاثة أثواب يمانية كرسف، الكرسف: القطن، قال ابن الأثير: جعله وصفا للثياب وإن لم يكن مشتقا كقولهم مررت بحية ذراع وإبل مائة. وفي حديث المستحاضة: أنعت لك الكرسف.
وتكرسف الرجل: دخل بعضه في بعض. أبو عمرو: المكرسف الجمل المعرقب.
* كرشف: أبو عمرو: الكرشفة الأرض الغليظة، وهي الخرشفة، ويقال:
كرشفة وخرشفة وكرشاف وخرشاف، وأنشد:
هيجها من أحلب الكرشاف، ورطب من كلإ مجتاف (* قوله أحلب كذا هو في الأصل بالحاء وبالجيم في شرح القاموس.) أسمر للوغد الضعيف نافي، جراشع جباجب الأجواف حمر الذرى مشرفة الأفواف * كرنف: الكرناف والكرناف: أصول الكرب التي تبقى في جذع السعف، وما قطع من السعف فهو الكرب، الواحدة كرنافة وكرنافة، وجمع الكرناف والكرناف كرانيف. ابن سيده: الكرنافة والكرنافة والكرنوفة أصل السعفة الغليظ الملتزق بجذع النخلة، وقيل: الكرانيف أصول السعف الغلاظ العراض التي إذا يبست صارت أمثال الأكتاف. وفي حديث الواقمي: وقد ضافه رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأتى بقربته نخلة فعلقها بكرنافة، وهي أصل السعفة الغليظة. وفي حديث أبي هريرة: إلا بعث عليه يوم القيامة سعفها وكرانيفها أشاجع تنهشه. وفي حديث الزهري: والقرآن في الكرانيف، يعني أنه كان مكتوبا عليها قبل جمعه في الصحف.
وكرنف النخلة: جرد جذعها من كرانيفه.