فأفحمته حتى استكان كأنه قريح سلاح، يكتف المشي، فاتر أنشده ابن بري. ابن سيده: كتف يكتف كتفا وكتيفا مشى مشيا رويدا، قال لبيد:
وسقت ربيعا بالقناة كأنه قريح سلاح، يكتف المشي، فاتر والكتفان والكتفان: الجراد بعد الغوغاء، وقيل: هو كتفان وكتفان إذا بدا حجم أجنحته ورأيت موضعه شاخصا، وإن مسسته وجدت حجمه، واحدته كتفانة، وقيل: واحده كاتف والأنثى كاتفة. أبو عبيدة: يكون الجراد بعد الغوفاء كتفانا، قال أبو منصور: سماعي من العرب في الكتفان من الجراد التي ظهرت أجنحتها ولما تطر بعد، فهي تنقز في الأرض نقزانا مثل المكتوف الذي لا يستعين بيديه إذا مشى. ويقال للشئ إذا كثر: مثل الدبى والكتفان. والغوغاء من الجراد: ما قد طار ونبتت أجنحته. الأصمعي: إذا استبان حجم أجنحة الجراد فهو كتفان، وإذا احمر الجراد فانسلخ من الألوان كلها فهي الغوغاء. الجوهري: الكتفان الجراد أول ما يطير منه، ويقال: هي الجراد بعد الغوغاء أولها السرو ثم الدبى ثم الغوغاء ثم الكتفان، قال ابن بري: وقد يثقل في الشعر، قال صخر أخو الخنساء:
وحي حريد قد صبحت بغارة، كرجل الجراد أو دبى كتفان والكتف والكتفان: ضرب من الطيران كأنه يرد جناحيه ويضمهما إلى ما وراءه.
والكتف: شدك اليدين من خلف. وكتف الرجل يكتفه كتفا وكتفه:
شد يديه من خلفه بالكتاف. والكتاف: ما شد به، قالت بعض نساء الأعراب تصف سحابا:
أناخ بذي بقر بركه، كأن على عضديه كتافا وجاء به في كتاف أي في وثاق. والكتاف: الحبل الذي يكتف به الإنسان. وفي الحديث: الذي يصلي وقد عقص شعره كالذي يصلي وهو مكتوف، هو الذي شدت يداه من خلفه يشبه به الذي يعقد شعره من خلفه. والكتاف: وثاق في الرحل والقتب وهو إسار عودين أو حنوين يشد أحدهما إلى الآخر. والكتف: أن يشد حنوا الرحل أحدهما على الآخر.
وكتف اللحم تكتيفا: قطعه صغارا، وكذلك الثوب، وكتفه بالسيف كذلك.
الجوهري: والكتيفة ضبة الباب وهي حديدة عريضة. ابن سيده:
والكتيف والكتيفة حديدة عريضة طويلة وربما كانت كأنها صحيفة، وقيل: الكتيف الضبة، قال الأعشى:
بينما المرء كالرديني ذي الجب‍ - بة سواه مصلح التثقيف أو كقدح النضار لامه القي‍ - ن، ودانى صدوعه بالكتيف رده دهره المضلل، حتى عاد من بعد مشيه للدليف قوله بالكتيف يعني كتائف رقاقا من الشبه، وقيل: الكتيفة الضبة، وقيل: الضبة من الحديد، وجمعها