فالشمس طالعة ليست بكاسفة، تبكي عليك، نجوم الليل والقمرا قال: ومعناه أنها طالعة تبكي عليك ولم تكسف ضوء النجوم ولا القمر لأنها في طلوعها خاشعة باكية لا نور لها، قال: وكذلك كسف القمر إلا أن الأجود فيه أن يقال خسف القمر، والعامة تقول انكسفت الشمس، قال:
وتقول خشعت الشمس وكسفت وخسفت بمعنى واحد، وروى الليث البيت:
الشمس كاسفة ليست بطالعة، تبكي عليك نجوم الليل والقمرا فقال: أراد ما طلع نجم وما طلع قمر، ثم صرفه فنصبه، وهذا كما تقول: لا آتيك مطر السماء أي ما مطرت السماء، وطلوع الشمس أي ما طلعت الشمس، ثم صرفته فنصبته. وقال شمر: سمعت ابن الأعرابي يقول تبكي عليك نجوم الليل والقمرا أي ما دامت النجوم والقمر، وحكي عن الكسائي مثله، قال: وقلت للفراء: إنهم يقولون فيه إنه على معنى المغالبة باكيته فبكيته فالشمس تغلب النجوم بكاء، فقال: إن هذا الوجه حسن، فقلت: ما هذا بحسن ولا قريب منه. وكسف باله يكسف إذا حدثته نفسه بالشر، وأكسفه الحزن، قال أبو ذؤيب:
يرمي الغيوب بعينيه ومطرفه مغض، كما كسف المستأخذ الرمد وقيل: كسوف باله أن يضيق عليه أمله. ورجل كاسف البال أي سئ الحال. ورجل كاسف الوجه: عابسه من سوء الحال، يقال: عبس في وجهي وكسف كسوفا. والكسوف في الوجه: الصفرة والتغير. ورجل كاسف: مهموم قد تغير لونه وهزل من الحزن. وفي المثل: أكسفا وإمساكا؟ أي أعبوسا مع بخل. والتكسيف: التقطيع. وكسف الشئ يكسفه كسفا وكسفه، كلاهما:
قطعه، وخص بعضهم به الثوب والأديم.
والكسف والكسفة والكسيفة: القطعة مما قطعت. وفي الحديث: أنه جاء بثريدة كسف أي خبز مكسر، وهي جمع كسفة للقطعة من الشئ. وفي حديث أبي الدرداء، رضي الله عنه: قال بعضهم رأيته وعليه كساف أي قطعة ثوب، قال ابن الأثير: وكأنها جمع كسفة أو كسف. وكسف السحاب وكسفه: قطعه، وقيل إذا كانت عريضة فهي كسف. وفي التنزيل: وإن يروا كسفا من السماء، الفراء في قوله تعالى: أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا، قال: الكسف والكسف وجهان، والكسف: الجماع، قال:
وسمعت أعرابيا يقول أعطني كسفة من ثوبك يريد قطعة، كقولك خرقة، وكسف فعل، وقد يكون الكسف جماعا للكسفة مثل عشبة وعشب، وقال الزجاج: قرئ كسفا وكسفا، فمن قرأ كسفا جعلها جمع كسفة وهي القطعة، ومن قرأ كسفا جعله واحدا، قال: أو تسقطها طبقا علينا، واشتقاقه من كسفت الشئ إذا غطيته. وسئل أبو الهيثم عن قولهم كسفت الثوب أي قطعته فقال: كل شئ قطعته فقد كسفته. أبو عمرو: يقال لخرق القميص قبل أن تؤلف الكسف والكيف والحذف، واحدتها كسفة وكيفة وحذفة. ابن السكيت: يقال كسف أمله فهو كاسف إذا انقطع رجاؤه مما كان يأمل ولم ينبسط، وكسف باله يكسف حدثته نفسه بالشر.