وأرض صفصف: ملساء مستوية. وفي التنزيل: فيذرها قاعا صفصفا، الفراء الصفصف الذي لا نبات فيه، وقال ابن الأعرابي: الصفصف القرعاء، وقال مجاهد: قاعا صفصفا، مستويا. أبو عمرو: الصفصف المستوي من الأرض، وجمعه صفاصف، قال الشاعر:
إذا ركبت داوية مدلهمة، وغرد حاديها لها بالصفاصف والصفصفة كالصفصف، عن ابن جني، والصفصف: الفلاة.
والصفصف: العصفور، في بعض اللغات.
والصفصاف: الخلاف، واحدته صفصافة، وقيل: شجر الخلاف شامية.
والصفصفة دويبة، وهي دخيل في العربية، قال الليث: هي الدويبة التي تسميها العجم السيسك، وروي أن الحجاج قال لطباخه: اعمل لنا صفصافة وأكثر فيجنها، قال: الصفصافة لغة ثقيفية، وهي السكباجة. أبو عمرو: الصفصفة السكباجة والفيجن السداب. وفي حديث أبي الدرداء، رضي الله عنه: أصبحت لا أملك صفة ولا لفة، الصفة: ما يجعل على الراحة من الحبوب، واللفة اللقمة. وصفصفة الغضا: موضع، وذكر ابن بري في هذه الترجمة صفون، قال: وهو موضع كانت فيه حرب بين علي، عليه السلام، وبين معاوية، وأنشد لمدرك بن حصين الأسدي:
وصفون والنهر الهني ولجة، من البحر، موقوف عليها سفينها قال: وتقول في النصب والجر رأيت صفين ومررت بصفين، ومن أعرب النون قال هذه صفين ورأيت صفين، وقال في ترجمة صفن عند كلام الجوهري على صفين، قال: حقه أن يذكر في فصل صفف لأن نونه زائدة بدليل قولهم صفون فيمن أعربه بالحروف.
* صقف: التهذيب عن ابن الأعرابي: الصقوف المظال، قال الأزهري:
والأصل فيه السقوف.
* صلف: الصلف: مجاوزة القدر في الظرف والبراعة والادعاء فوق ذلك تكبرا، صلف صلفا، فهو صلف من قوم صلافى، وقد تصلف، والأنثى صلفة، وقيل: هو مولد. ابن الأثير في قوله آفة الظرف الصلف: هو الغلو في الظرف والزيادة على المقدار مع تكبر. وصلفت المرأة صلفا، فهي صلفة: لم تحظ عند قيمها وزوجها، وجمعها صلائف نادر، قال القطامي وذكر امرأة:
لها روضة في القلب، لم ترع مثلها فروك، ولا المستعبرات الصلائف وروي ولا المستعبرات. وأصلف الرجل: صلفت امرأته فلم تحظ عنده، وأصلفها وصلفها يصلفها، فهو صلف: أبغضها، قال مدرك بن حصين الأسدي:
غدت ناقتي من عند سعد، كأنها مطلقة كانت حليلة مصلف وطعام صلف: مسيخ لا طعم فيه. ابن الأنباري: صلفت المرأة عند زوجها أبغضها، وصلفها يصلفها أبغضها، وأنشد: وقد خبرت أنك تفركيني، فأصلفك الغداة ولا أبالي