واقمطر الشئ: انتشر، وقيل: تقبض كأنه ضد، قال الشاعر:
قد جعلت شبوة تزبئر، تكسو استها لحما وتقمطر التهذيب: ومن الأحاجي: ما أبيض شطرا، أسود ظهرا، يمشي قمطرا، ويبول قطرا؟ وهو القنفذ. وقوله: يمشي قمطرا أي مجتمعا. وكل شئ جمعته، فقد قمطرته. والقمطر والقمطرة: ما تصان فيه الكتب، قال ابن السكيت: لا يقال بالتشديد، وينشد:
ليس بعلم ما يعي القمطر، ما العلم إلا ما وعاه الصدر والجمع قماطر.
* قنبر: قنبر، بالفتح: اسم رجل. والقنبير والقنيبير: ضرب من النبات. الليث: القنيبر نبات تسميه أهل العراق البقر يمشي كدواء المشي. الليث: القنبر ضرب من الحمر.
قال: ودجاجة قنبرانية وهي التي على رأسها قنبرة أي فضل ريش قائمة مثل ما على رأس القنبر. وقال أبو الدقيش: قنبرتها التي على رأسها، والقنبراء، لغة فيها، والجمع القنابر، وقد ذكر في قبر.
* قنثر: القنثر: القصير.
* قنجر: ابن الأعرابي: القنجور الرجل الصغير الرأس الضعيف العقل.
* قنخر: القنخر: الصلب الرأس الباقي على النطاح، قال الليث:
ما أدري ما صحته، قال: وأظن الصواب القنحر. والقناخري والقنخر والقنخرة شبه صخرة تنقلع من أعلى الجبل وفيها رخاوة، وهي أصغر من الفنديرة.
والقنخيرة والقنخورة: الصخرة العظيمة المتفلقة.
والقنخر والقناخر: العظيم الجثة. وأنف قناخر: ضخم. وامرأة قناخرة: ضخمة. الليث: القنخر الواسع المنخرين والفم الشديد الصوت.
* قندفر: التهذيب في الخماسي: ابن دريد: القندفير العجوز.
* قنسر: القنسر والقنسري: الكبير المسن الذي أتى عليه الدهر، قال العجاج:
أطربا وأنت قنسري؟
والدهر بالإنسان دواري أفنى القرون، وهو قعسري وقيل: لم يسمع هذا إلا في بيت العجاج وذكره الجوهري في ترجمة قسر، قال ابن بري: وصوابه أن يذكر في فصل قنسر لأنه لا يقوم له دليل على زيادة النون. والطرب: خفة تلحق الإنسان عند السرور وعند الحزن، والمراد به في هذا البيت السرور، يخاطب نفسه فيقول: أتطرب إلى اللهو طرب الشبان وأنت شيخ مسن؟ وقوله دواري أي ذو دوران يدور بالإنسان مرة كذا ومرة كذا. والقعسري: القوي الشديد. وكل قديم:
قنسر، وقد تقنسر وقنسرته السن. ويقال للشيخ إذا ولى وعسا:
قد قنسره الدهر، ومنه قول الشاعر:
وقنسرته أمور فاقسأن لها، وقد حنى ظهره دهر وقد كبرا ابن سيده: وقنسرين وقنسرين وقنسرون وقنسرون كورة بالشام، وهي أحد أجنادها، فمن