* بلنز: التهذيب في الرباعي عن ابن الأعرابي: جمل جلنزي وبلنزى إذا كان غليظا شديدا.
* بهز: بهزه عني يبهزه بهزا: دفعه دفعا عنيفا ونحاه، وبهزته عني. والبهز: الضرب والدفع في الصدر بالرجل واليد أو بكلتا اليدين. وفي الحديث: أنه أتي بشارب فخفق بالنعال وبهز بالأيدي، البهز: الدفع العنيف. قال ابن الأعرابي: هو البهز واللهز. وبهزه ولهزه إذا دفعه. والبهز: الضرب بالمرفق، قال رؤبة:
دعني فقد يقرع للأضر صكي حجاجي رأسه وبهزي ورجل مبهز، مفعل: من ذلك، عن ابن الأعرابي، وأنشد:
أنا طليق الله وابن هرمز، أنقذني من صاحب مشرز شكس على الأهل متل مبهز، إن قام نحوي بالعصا لم تحجز مثل: يصرعه، ورواه ثعلب: مثل. يثلهم: يهلكهم.
والمشارزة: المشارة بين الناس.
وبهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري صحب جده النبي، صلى الله عليه وسلم. وبهز: من أسماء العرب. وبهز: حي من بني سليم، قال الشاعر:
كانت أربتهم بهز، وغرهم عقد الجوار، وكانوا معشرا غدرا * بهوز: التهذيب في الرباعي: البهاويز من النوق والنخيل الجسام الصفايا، الواحدة بهوازة، قال الأزهري: أظنه تصحيفا، وهي البهازير، وقد تقدم أن البهازر من النخل والإبل العظام، والله تعالى أعلم.
بوز: الباز: لغة في البازي، قال الشاعر:
كأنه باز دجن، فوق مرقبة، جلى القطا وسط قاع سملق سلق والجمع أبواز وبيزان. وجمع البازي بزاة، وكان بعضهم يهمز الباز.
قال ابن جني: هو مما همز من الألفات التي لا حظ لها في الهمز كقول الآخر: يا دار سلمى بدكاديك البرق، صبرا، فقد هيجت شوق المشتاق وباز يبوز إذا زال من مكان إلى مكان آمنا. أبو عمرو: البوز الزولان من موضع إلى موضع.
* بيز: باز عنه يبيز بيزا وبيوزا: حاد، عن ابن الأعرابي، وأنشد:
كأنها ما حجر مكزوز، لز إلى آخر ما يبيز أراد كأنها حجر، وما زائدة، والله أعلم.
فصل التاء المثناة * تبرز: التهذيب في الرباعي: تبرز موضع.
* ترز: التارز: اليابس الذي لا روح فيه. ترز ترزا وتروزا.
وترز: مات ويبس، قال أبو ذؤيب:
فكبا كما يكبو فنيق تارز بالخبت، إلا أنه هو أبرع وترز الماء إذا جمد. قال أبو منصور: ومنهم من أجاز ترز، بالفتح، إذا هلك. وترز اللحم: صلب. وكل قوي صلب تارز.
وأترزت المرأة عجينها، وأترز العدو لحم الفرس: أيبسه.
ابن سيده: وأترز الجري لحم الدابة: صلبه، وأصله من التارز اليابس الذي لا روح فيه، قال امرؤ القيس: