ويقال للرجل إذا عاتبك على أمر قبل التقدم إليك فيه: والله وما استعذرت إلي ما استنذرت أي لم تقدم إلي المعذرة والإنذار. والاستعذار: أن تقول له أعذرني منك.
وحمار عذور: واسع الجوف فحاش. والعذور أيضا: الشسئ الخلق الشديد النفس، قال الشاعر:
حلو حلال الماء غير عذور أي ماؤه وحوضه مباح. وملك عذور: واسع عريض، وقيل شديد، قال كثير بن سعد:
أرى خالي اللخمي نوحا يسرني كريما، إذا ما ذاح ملكا عذورا ذاح وحاذ: جمع، وأصل ذلك في الإبل.
وعذرة: قبيلة من اليمن، وقول زينب بنت الطثرية ترثي أخاها يزيد:
يعينك مظلوما وينجيك ظالما، وكل الذي حملته فهو حامله إذا نزل الأضياف كان عذورا على الحي، حتى تستقل مراجله قوله: وينجيك ظالما أي إن ظلمت فطولبت بظلمك حماك ومنع منك. والعذور: السئ الخلق، وإنما جعلته عذورا لشدة تهممه بأمر الأضياف وحرصه على تعجيل قراهم حتى تستقل المراجل على الأثافي. والمراجل: القدور، واحدها مرجل.
* عذفر: جمل عذافر وعذوفر: صلب عظيم شديد، والأنثى بالهاء.
الأزهري: العذافرة الناقة الشديدة الأمينة الوثيقة الظهيرة وهي الأمون. والعذافر: الأسد لشدته، صفة غالبة. وعذافر: اسم رجل.
وعذافر: اسم كوكب الذنب. قال الأصمعي: العذافرة الناقة العظيمة، وكذلك الدوسرة، قال لبيد:
عذافرة تقمص بالردافى، تخونها نزولي وارتحالي وفي قصيدة كعب: ولن يبلغها إلا عذافرة، هي الناقة الصلبة القوية.
* عذ مهر: بلد عذ مهر: رحب واسع.
* عرر: العر والعر والعرة: الجرب، وقيل: العر، بالفتح، الجرب، وبالضم، قروح بأعناق الفصلان. يقال: عرت، فهي معرورة، قال الشاعر:
ولان جلد الأرض بعد عره أي جربه، ويروى غره، وسيأتي ذكره، وقيل: العر داء يأخذ البعير فيتمعط عنه وبره حتى يبدو الجلد ويبرق، وقد عرت الإبل تعر وتعر عرا، فهي عارة، وعرت. واستعرهم الجرب:
فشا فيهم. وجمل أعر وعار أي جرب. والعر، بالضم: قروح مثل القوباء تخرج بالإبل متفرقة في مشافرها وقوائمها يسيل منها مثل الماء الأصفر، فتكوى الصحاح لئلا تعديها المراض، تقول منه: عرت الإبل، فهي معرورة، فهي معرورة، قال النابغة:
فحملتني ذنب امرئ وتركته، كذي العر يكوى غيره، وهو راتع قال ابن دريد: من رواه بالفتح فقد غلط لأن الجرب لا يكوى منه، ويقال: به عرة، وهو ما اعتراه من الجنون، قال امرؤ القيس:
ويخضد في الآري حتى كأنما به عرة، أو طائف غير معقب