فالسفح يجري فخنزير فبرقته، حتى تدافع منه السهل والجبل وخنزير: اسم ابن أسلم بن هناءة الأسدي، حكاه ابن سيده وقال: فيما أرى. والخنازير: علة معروفة، وهي قروح صلبة تحدث في الرقبة.
* خنسر: الخناسير: الهلاك، وأنشد ابن السكيت:
إذا ما نتجنا أربعا عام كفأة بغاها خناسيرا، فأهلك أربعا وقال ابن الأعرابي: الخناسير الدواهي، وقيل: الخناسير الغدر واللؤم، ومنه قول الشاعر:
فإنك لو أشبهت عمي حملتني، ولكنه قد أدركتك الخناسر أي أدركتك ملائم أمك. وخناسر الناس: صغارهم. والخنسر:
اللئيم: والخنسر: الداهية.
* خنشفر: الخنشفير: الداهية.
* خنصر: في كتاب سيبويه: الخنصر، بكسر الخاء والصاد، والخنصر:
الإصبع الصغرى، وقيل الوسطى، أنثى، والجمع خناصر. قال سيبويه:
ولا يجمع بالألف والتاء استغناء بالتكسير، ولها نظائر نحو فرسن وفراسن، وعكسها كثير، وحكى اللحياني: إنه لعظيم الخناصر وإنها لعظيمة الخناصر، كأنه جعل كل جزء منه خنصرا ثم جمع على هذا، وأنشد:
فشلت يميني يوم أعلو ابن جعفر، وشل بناناها وشل الخناصر ويقال: بفلان تثنى الخناصر أي تبتدأ به إذا ذكر أشكاله.
وخناصرة، بضم الخاء: بلد بالشام.
* خنظر: الخنظير: العجوز المسترخية الجفون ولحم الوجه.
* خنفر: خنافر: اسم رجل.
خور: الليث: الخوار صوت الثور وما اشتد من صوت البقرة والعجل.
ابن سيده: الخوار من أصوات البقر والغنم والظباء والسهام.
وقد خار يخور خوارا: صاح، ومنه قوله تعالى: فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار، قال طرفة:
ليت لنا، مكان الملك عمرو، رغوثا حول قبتنا تخور وفي حديث الزكاة: يحمل بعيرا له رغاء أو بقرة لها خوار، هو صوت البقر. وفي حديث مقتل أبي ابن خلف: فخر يخور كما يخور الثور، وقال أوس بن حجر:
يخرن إذا أنفذن في ساقط الندى، وإن كان يوما ذا أهاضيب مخضلا خوار المطافيل الملمعة الشوى وأطلائها، صادفن عرنان مبقلا يقول: إذا أنفذت السهام خارت خوار هذه الوحش. المطافيل: التي تثغو إلى أطلائها وقد أنشطها المرعى المخصب، فأصوات هذه النبال كأصوات تلك الوحوش ذوات الأطفال، وإن أنفذت في يوم مطر مخضل، أي فلهذه النبل فضل من أجل إحكام الصنعة وكرم العيدان. والاستخارة: الاستعطاف. واستخار الرجل: استعطفه، يقال: هو من الخوار والصوت، وأصله أن الصائد يأتي ولد الظبية في كناسه فيعرك أذنه فيخور أي يصيح، يستعطف بذلك أمه كي يصيدها، وقال الهذلي: