أطرت القوس آطرها أطرا إذا حنيتها.
والأطر: كالاعوجاج تراه في السحاب، وقال الهذلي:
أطر السحاب بها بياض المجدل قال: وهو مصدر في معنى مفعول. وتأطر بالمكان: تحبس.
وتأطرت المرأة تأطرا: لزمت بيتها وأقامت فيه، قال عمر بن أبي ربيعة: تأطرن حتى قلن: لسن بوارحا، وذبن كما ذاب السديف المسرهد والمأطورة: العلبة يؤطر لرأسها عود ويدار ثم يلبس شفتها، وربما ثني على العود المأطور أطراف جلد العلبة فتجف عليه، قال الشاعر:
وأورثك الراعي عبيد هراوة، ومأطورة فوق السوية من جلد قال: والسوية مركب من مراكب النساء. وقال ابن الأعرابي: التأطير أن تبقى الجارية زمانا في بيت أبويها لا تتزوج.
والأطرة: ما أحاط بالظفر من اللحم، والجمع أطر وإطار، وكل ما أحاط بشئ، فهو له أطرة وإطار. وإطار الشفة:
ما يفصل بينها وبين شعرات الشارب، وهما إطاران. وسئل عمر ابن عبد العزيز عن السنة في قص الشارب، فقال: نقصه حتى يبدو الإطار.
قال أبو عبيد: الإطار الحيد الشاخص ما بين مقص الشارب والشفة المختلط بالفم، قال ابن الأثير: يعني حرف الشفة الأعلى الذي يحول بين منابت الشعر والشفة. وإطار الذكر وأطرته: حرف حوقه.
وإطار السهم وأطرته: عقبة تلوى عليه، وقيل: هي العقبة التي تجمع الفوق. وأطره يأطره أطرا: عمل له إطارا ولف على مجمع الفوق عقبة. والأطرة، بالضم: العقبة التي تلف على مجمع الفوق. وإطار البيت: كالمنطقة حوله. والإطار:
قضبان الكرم تلوى للتعريش. والإطار: الحلقة من الناس لإحاطتهم بما حلقوا به، قال بشر بن أبي خازم:
وحل الحي، حي بني سبيع، قراضبة، ونحن لهم إطار أي ونحن محدقون بهم. والأطرة: طرف الأبهر في رأس الحجبة إلى منتهى الخاصرة، وقيل: هي من الفرس طرف الأبهر. أبو عبيدة: الأطرة طفطفة غليظة كأنها عصبة مركبة في رأس الحجبة وضلع الخلف، وعند ضلع الخلف تبين الأطرة، ويستحب للفرس تشنج أطرته، وقوله:
كأن عراقيب القطا أطر لها، حديث نواحيها بوقع وصلب يصف النصال. والأطر على الفوق: مثل الرصاف على الأرعاظ.
الليث: والإطار إطار الدف. وإطار المنخل: خشبه. وإطار الحافر: ما أحاط بالأشعر، وكل شئ أحاط بشئ، فهو إطار له، ومنه صفة شعر علي: إنما كان له إطار أي شعر محيط برأسه ووسطه أصلع. وأطرة الرمل: كفته.
والأطير: الذنب، وقيل: هو الكلام والشر يجئ من بعيد، وقيل:
إنما سمي بذلك لإحاطته بالعنق. ويقال في المثل: أخذني بأطير غيري، وقال مسكين الدارمي:
أبصرتني بأطير الرجال، وكلفتني ما يقول البشر؟