وتعظل القوم على فلان: اجتمعوا عليه.
والعظال في القوافي: التضمين. يقال:
فلان لا يعاظل بين القوافي.
[عفل] العفل: مجس الشاة بين رجليها، إذا أردت أن تعرف سمنها من هزالها. قال بشر يهجو رجلا:
جزيز القفا شبعان يربض حجرة حديث الخصاء وارم العفل معبر والعفل والعفلة، بالتحريك فيهما: شئ يخرج من قبل النساء وحياء الناقة شيبة بالأدرة التي للرجال، والمرأة عفلاء.
[عفشل] العفشليل: الرجل الجافي الثقيل. وعجوز عفشليل: مسترخية اللحم.
وقال الجرمي: العفشليل: الكساء الجافي.
[عقل] العقل: الحجر والنهى. ورجل عاقل وعقول. وقد عقل يعقل عقلا ومعقولا أيضا، وهو مصدر، وقال سيبويه: هو صفة. وكان يقول: إن المصدر لا يأتي على وزن مفعول البتة، ويتأول المعقول فيقول: كأنه عقل له شئ أي حبس وأيد وشدد. قال: ويستغنى بهذا عن المفعل الذي يكون مصدرا.
والعقل: الدية.
قال الأصمعي: وإنما سميت بذلك لان الإبل كانت تعقل بفناء ولى المقتول، ثم كثر استعمالهم هذا الحرف، حتى قالوا: عقلت المقتول، إذا أعطيت ديته دراهم أو دنانير.
والعقل: ثوب أحمر. قال علقمة:
عقلا ورقما تكاد الطير تخطفه كأنه من دم الأجواف مدموم ويقال: هما ضربان من البرود.
والعقل: الملجأ، والجمع العقول. قال أحيحة:
وقد أعددت للحدثان صعبا (1) لوان المرء تنفعه العقول والعقول بالفتح: الدواء الذي يمسك البطن.
ولفلان عقلة يعتقل الناس، إذا صارع.
ويقال أيضا: به عقلة من السحر، وقد عملت له نشرة.
والمعقل: الملجأ، وبه سمى الرجل.
ومعقل بن يسار من الصحابة، وهو من مزينة مضر ينسب إليه نهر بالبصرة، والرطب المعقلي.