قال الفراء: أعكل على الخبر واعتكل، أي أشكل، مثل أحكل.
واحتكل واعتكل الثوران: تناطحا.
وعكل برأيه، أي حدس به.
وعكلت المسرجة بالكسر، أي اجتمع فيها الدردي مثل عكرت.
وعكل: قبيلة، وبلد أيضا.
والعوكل من النساء: الحمقاء. والعوكل:
الكثيب العظيم إلا أنه دون العقنقل.
والعوكلة: الرملة العظيمة. قال ذو الرمة:
* وقد قابلته عوكلات عوانك (1) * [علل] العل: القراد المهزول. والعل: الرجل المسن الصغير الجثة، يشبه بالقراد.
وبنو العلات (2)، هم أولاد الرجل من نسوة شتى، سميت بذلك لان الذي تزوجها على أولى قد كانت قبلها (1) ثم عل من هذه.
والعلل: الشرب الثاني. يقال: علل بعد نهل.
وعله يعله ويعله، إذا سقاه السقية الثانية.
وعل بنفسه، يتعدى ولا يتعدى.
وأعل القوم: شربت إبلهم العلل.
والتعليل: سقى بعد سقى، وجنى الثمرة مرة بعد أخرى.
وعل الضارب المضروب، إذا تابع عليه الضرب. وفي المثل: " عرض على سوم عالة "، أي لم يبالغ، لان العالة لا يعرض عليها الشرب عرضا يبالغ فيه كالعرض على الناهلة.
وأعللت الإبل، إذا أصدرتها قبل ريها.
وفي أصحاب الاشتقاق من يقول: هو بالغين المعجمة، كأنه من العطش، والأول هو المسموع.
والعلة: المرض، وحدث يشغل صاحبه عن وجهه، كأن تلك العلة صارت شغلا ثانيا منعه شغله الأول.
واعتل، أي مرض، فهو عليل.