ووصله توصيلا، إذا أكثر من الوصل.
وواصله مواصلة ووصالا. و. منه المواصلة في الصوم وغيره.
وموصل البعير: ما بين عجزه وفخذه.
والموصل: ما يوصل من الحبل. قال المتنخل الهذلي:
ليس لميت بوصيل وقد علق فيه طرف الموصل دعاء لرجل. أي لا وصل هذا الحي بهذا الميت، أي لا مات معه. ثم قال: وقد علق فيه طرف الموصل، على أنه سيتصل به، أي قد علق في الحي السبب الذي يصير به إلى ما صار إليه الميت.
والموصل: بلد. وقول الشاعر:
وبصرة الأزد منا والعراق لنا والموصلان ومنا المصر والحرم يريد الموصل والجزيرة.
وواصل: اسم رجل. والجمع أواصل، تقلب الواو همزة كراهية اجتماع الواوين.
[وعل] الوعل (1): الأروى، والجمع الوعول والأوعال.
وفى الحديث: " تظهر التحوت على الوعول "، أي يغلب الضعفاء من الناس أقوياءهم.
وأما قول الراجز (1):
* وأم أوعال كها أو أقربا (2) * فهي هضبة.
ويقال: هم عليه وعل واحد، بالتسكين، أي ضلع واحد.
الأصمعي: الوعل الملجأ. وأنشد لذي الرمة:
حتى إذا لم يجد وعلا ونجنجها مخافة الرمي حتى كلها هيم وقال الخليل: معناه لم يجد بدا. يقال: مالي عن ذلك وعل ووعى، أي مالي منه بد.
وقال الفراء: مالي عنه وغل بالغين معجمة، أي لجا. وأنشد هذا البيت المتقدم.
وتوعلت الجبل: علوته، مثل توقلت.
ووعلة: اسم شاعر من جرم.