الصحاح - الجوهري - ج ٥

يوما تراها كشبه أردية الخمس (1) ويوما أديمها نغلا [نفل] النفل والنافلة: عطية التطوع من حيث لا تجب، ومنه نافلة الصلاة.
والنافلة أيضا: ولد الولد.
وانتفل من الشئ، أي انتفى منه وتنصل، كأنه إبدال منه. قال الأعشى:
لئن منيت بنا عن جد معركة لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل والنفل بالتحريك: الغنيمة، والجمع الأنفال.
قال لبيد:
* إن تقوى ربنا خير نفل (2) * تقول منه: نفلتك تنفيلا، أي أعطيتك نفلا.
والتنفل: التطوع.
والنفل أيضا: نبت في قول الشاعر (3):
* به الحوذان والنفل (1) * ويقال لثلاث ليال من الشهر: نفل، وهي بعد الغرر.
والنوفل: البحر. والنوفل: الرجل الكثير العطاء. وقال (2):
* يأبى الظلامة منه النوفل الزفر (3) * ونوفل: اسم رجل.
والنوفلة: المملحة.
[نقل] نقل الشئ: تحويله من موضع إلى موضع.
والنقل أيضا: الخف الخلق، والنعل الخلق المرقعة.
والنقل بالكسر مثله يقال: جاء في نقلين له وفى نقلين له، والجمع نقال، وكذلك المنقل بالفتح (4). قال الكميت:

(١) الخمس بالكسر: ضرب من برود اليمن.
وفى اللسان: " أردية العصب ". ونغل وجه الأرض، إذا تهشم من الجدوبة.
(2) صدره:
* وبإذن الله ريثى والعجل * (3) هو القطامي.
(1) البيت بتمامه:
ثم استمر بها الحادي وجنبها بطن التي نبتها الحوذان والنفل (2) في نسخة زيادة: " أعشى باهلة ".
(3) صدره:
* أخو رغائب يعطيها ويسألها * (4) في القاموس: والمنقل في بيت الكميت:
وصارت أباطحها كالإرين وسوى بالحفوة المنقل بضم الميم لا بفتحها كما توهمه الجوهري، وهو الذي يخصف نعله بنقيلة، أي سوى الحافي والمنتعل بأباطح مكة. أو الحفوة: احتفاء القوم المرعى. والمنقل: النجعة، ينتقلون من المرعى إذا احتفوه إلى مرعى آخر. يقول: استوت المراعى كلها.

(١٨٣٣)