كتاب العين - الخليل الفراهيدي - ج ٣

مرفوعا ضموه، قال الله عز وجل -: " ابيضت عيناه من الحزن " (1).
وقال - عز اسمه -: " ترى أعينهم تفيض من الدمع حزنا " (2).
وقوله - عز وجل -: " إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله " (3) ضموا الحاء هنا لكسرة النون، كأنه مجرور في استعمال الفعل.
وإذا أفردوا الصوت والامر قالوا: أمر محزن وصوت محزن ولا يقال:
حازن.
والحزن من الأرض والدواب: ما فيه خشونة، والأنثى حزنة، وقد حزن حزونة. وحزانة الرجل: من " يتحزن بأمره ".
ويسمي سفنجقانية العرب على العجم في أول قدومهم الذي استحقوا به ما استحقوا من الدور والضياع (4) حزانة (5).
زحن:
زحن الرجل يزحن زحنا، وتزحن تزحنا أي: أبطأ عن أمره وعمله. إذا أراد رحيلا فعرض له شغل فبطأ به قلت: له زحنة بعد.
والرجل الزحينة (6): المتباطئ عند الحاجة تطلب إليه، قال:

(١) سورة يوسف الآية ٨٤.
(٢) سورة التوبة الآية ٩٢.
(٣) سورة يوسف الآية ٨٦.
(٤) كذا في " س " أما في " ص " و " ط ": الضياعة.
(٥) عقب الأزهري على ما نقله الليث عن الخليل فقال في " التهذيب " (٤ / ٣٦٦) فقال:
السفنجقانية: شرط كان للعرب على العجم بخراسان إذا افتتحوا بلدا صلحا أن يكونوا إذا مر بهم الجيوش أفذاذا أو جماعات أن؟ ينزلوهم ويقروهم ثم يزودوهم إلى ناحية أخرى في " س ":
سفنجانية.
(٦) في " س ": الزحنية، ولعله تحريف، فقد جاء رسم الكلمة في التهذيب ٤ / 366 وفي مختصر العين (ورقة 70)، وفي المحكم 3 / 167، وفي اللسان (زحن) مطابقا لما في (ص) و (ط).. وجاء في القاموس المحيط ما يزال اللبس، فقد قال: والزيحنة كسيفنة: المتباطئ، وتابعه التاج (زمن).
أكبر الظن أن ما جاء في (س) وما ورد في آخر المادة في النسخ، الثلاث المخطوطة من عبارة: (الحاء ساكنة)... من فعل النساخ.

(١٦١)