(١) هو امرؤ القيس كما في الديوان (ط. المعارف) ص ١٢٨، واللسان (حسب). وصدر البيت:
أيا هند لا تنكحي بوهة (٢) جاء بعد هذا نص ليس من العين، فيما نرى، وهو: " قال القاسم: الأحسب: الشعر الذي نعلوه حمرة ". أدخله النساخ في الأصل.. نحسب أنه من كلام أبي عبيد القاسم بن سلام، فقد جاء في التهذيب ٤ / 334: وقال أبو عبيد: الأحسب: الذي في شعره حمرة وبياض.
(3) كذا في " التهذيب " و " اللسان "، ورواية ابن سيده: " في الترب " بدلا من قوله " في الرمل ".
وهو غير منسوب إلى قائل.
(4) كذا في " التهذيب " و " اللسان " في الأصول المخطوطة: الدرقة.
ولا معنى للدرقة. وجاء في مادة " حبس " في " اللسان ". أن الحباسة هي المزرفة بالفاء أي ما يحبس به الماء. ولم نجد في مادة " زرف " لفظ " المزرفة " بل وجدنا فيها:
الزرافة: منزفة الماء.

مفاتيح البحث: سبيل الله ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الدفن ⁽¹⁾