إذن ليدفع عثمان إلى ارتكاب إثم ينظر اليه المسلمون بعين المقت غاية المقت) مقنعا لخصمك العنيد المجادل في تحريف القرآن؟!
وأين يقع قولك هذا منه إذا قام يملي عليك ما دونه التاريخ لعثمان من الأحاديث التي لم توجب مقتا فقط، بل أدت إلى حصره في عاصمة ملكه ودار سلطانه أربعين يوما ليخلع نفسه أو يقتل، فأبى ذلك حتى قتل بمرأى من المهاجرين والأنصار، وبمرأى من أهل بيته وكانت بيدهم القوة والسلطان، إذ كانوا العمال والولاة فلم يستطيعوا نصره لتلك الصيحة التي لحقته من الرعية، وكان لها دوي هائل في بلاد الاسلام!
ثم مضى الدكتور فيما هو بصدده قال: (فمثل هذا الزعم كان ظاهر الفساد يؤمئذ، وإنما أبدعه الشيعة من بعد لأغراضهم)!
ليقل الدكتور ما شاء، فقد نسب الينا أمثاله من القائلين بغير علم ما هو أفظع وأدهى! إنما يسوؤنا النيل من جلال القرآن وقداسته بجعله محلا للريب بهذه النسبة الباطلة، ليس عند أعداء الاسلام فقط، بل عند الكثير من المسلمين.
أين موقف الدكتور ونضاله في هذا المعترك من موقف ذلك العلامة الورع رحمة الله الهندي في كتابه (إظهار الحق) ذلك السفر الثمين كيف تراه أزهق باطل هؤلاء المتمردين على جلال القرآن بهذه النسبة الباطلة، فقد أمات الشبهة وجلى الحق في الفصل الرابع من الجزء الثاني قال رحمه الله: (وأما الجواب عنه تحقيقا فإن القرآن المجيد عند جمهور علماء الشيعة الامامية الاثني عشرية محفوظ عن التغيير والتبديل، ومن قال