منازل الآخرة والمطالب الفاخرة - الشيخ عباس القمي

أو أن يعمل عملا قد شرع الله تعالى له حدا مثل شرب الخمر، فما لم يثبت عند الحاكم الشرعي فهو مختار إن شاء ستره بينه وبين الله ولا يظهر ذلك لأحد.
وإن شاء أن يقر عند الحاكم ليقيم عليه الحد، وعدم الاظهار أحسن (1).

(١) أقول روى الشيخ الكليني رحمه الله تعالى في الكافي الشريف عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، انه أتاه رجل بالكوفة، فقال: يا أمير المؤمنين اني زنيت فطهرني.
قال: ممن أنت؟
قال: من مزينة.
قال: أتقرأ من القرآن شيئا؟
قال: بلى.
قال: فاقرأ.
فقرأ، فأجاد.
فقال: أبك جنة؟
قال: لا.
قال: فاذهب حتى نسأل عنك.
فذهب الرجل، ثم رجع إليه بعد، فقال: يا أمير المؤمنين اني زنيت فطهرني.
فقال: ألك زوجة؟
قال: بلى.
قال: فمقيمة معك في البلد؟
قال: نعم.
قال: فأمره أمير المؤمنين (عليه السلام) فذهب وقال: حتى نسأل عنك. فبعث إلى قومه فسأل عن خبره، فقالوا: يا أمير المؤمنين صحيح العقل.
فرجع إليه الثالثة، فقال له مثل مقالته.
فقال: له اذهب حتى نسأل عنك.
فرجع إليه الرابعة، فلما أقر قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لقنبر: احتفظ به. ثم غضب، ثم قال:
ما أقبح بالرجل منكم أن يأتي بعض هذه الفواحش فيفضح نفسه على رؤوس الملأ، أفلا تاب في بيته، فوالله لتوبته فيما بينه وبين الله أفضل من إقامتي عليه الحد.... الحديث.
الكافي الشريف: ج ٧، ص ١٨٨، ح ٣.
وروى أيضا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في رجل أقر على نفسه الزنا في حديث قال (صلى الله عليه وآله) في ذيله: (لو استتر ثم تاب كان خيرا له). الكافي: ج ٧، ص ١٨٥، ورواه الشيخ الطوسي في التهذيب: ج ١٠، ص 8، ح 22.

(٢٥٥)