جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) - ابن الدمشقي - ج ١

وعنه قال: كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم حلة سيراء فخرجت بها فرأيت الغضب في وجهه فشققتها بين نسائي.
أخرجاه (1). وفي رواية أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم حلة مسيرة بحرير إما سداها وإما لحمتها فبعث بها إلي فقلت: يا رسول الله ما أصنع بها؟ قال: لا أرضى لك شيئا أكرهه لنفسي اجعلها خمرا بين الفواطم.

(١) هذا السياق من روايات تلميذ حريز الحمصي ومن على نزعته، ورواه مسلم في كتاب اللباس والزينة من جامعه ج ٣ ص ١٦٤٤.
وهذا السياق باطل قطعا لأنه على فرض خروج علي عليه السلام في الحلة المذكورة لا يخلو الامر والواقع من وجهين:
الأول أن يكون خروجه عليه السلام فيها بعد نهي النبي وتصريحه على أن لا يلبس، ولا يظن بمؤمن أن يصدق على أن عليا خالف النبي بلبسه الحلة، بعد ما نهاه عنه النبي عليه السلام، لان عليا كان أطوع للنبي من ظل النبي صلى الله عليه وآله وسلم له.
الوجه الثاني أن يكون خروج علي عليه السلام في الحلة المذكورة قبل نهي النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن لبسها، وعليه فلا مورد لغضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنه لا عتاب قبل البيان كما لا عقاب قبل البيان، فالحديث بهذا السياق من مفتريات تلاميذ حريز أرادوا منه، أن يشوهوا سمعة أمير المؤمنين عليه السلام كما سعوا في تشويه سمته الميمونة باختلاق الحديث السالف، وحديث خطبة ابنة أبي جهل، وغيرها!!!
نعم إن كان للحديث أصل، فلا بد أن يكون على سياق الحديث التالي الذي له مصادر جمة.
وأخرجه أيضا أحمد بن حنبل في مسند علي عليه السلام تحت الرقم: (١٠٧٧) من كتاب المسند:
ج ١، ص ١٣٠، ط ١.
وأيضا قريب منه رواه في الحديث: (٢٧٣) من فضائل علي عليه السلام من كتاب الفضائل ص ١٩٤، ط قم.
وقريبا منه أخرجه أيضا أبو بكر ابن أبي شيبة في الحديث: (٢٤) من فضائل علي عليه السلام من كتاب المناقب تحت الرقم: (12135) من المصنف ج 12 ص 69 ط 1.
وقريبا منه أخرجه عنه وعن غيره ابن أبي عاصم في فضائل علي عليه السلام من كتاب الآحاد والمثاني الورق 14 / ب /.

(٢٤٤)