الثقات ص 291. " ابن مؤمن " كه حسكانى در " شواهد التنزيل " بلا واسطه از او نقل مى كند، احتمالا شخص ديگرى است (مق‍: طباطبائي، اهل البيت، 5 / 2، 1410، صص 121 - 122). عبد الجيل رازى ومنتجب الدين مؤلف را امامى مى دانند. بر خلاف آنها، ابن شهرآشوب كه از شيرازى روايت كرده، در معالم به او با عنوان فردي " كرامي " مذهب اشاره كرده و تأليف او را در ميان منابع سنى مناقب (1 / 12) ياد مى كند. ابن طاووس اظهار مى دارد كه شيرازى به يكى از مذاهب اربعه سنى تعلق داشته; يوسف بحراني كه عبارتى از " نزول " را به توسط طرائف (نك‍: طرائف 429 - 430 / 129 - 130) نقل مى كند، شيرازى را يك عالم سنى مى داند (من علماء السنة) (نك‍: كشكول 1 / 172 - 174). شيخ حر متوجه برخى از اختلاف نظرها شده (امل 2 / 296) و پيشنهاد مى كند كه مؤلفى كه از او در طرائف نقل شده غير از كسى است كه منتجب الدين وابن شهر آشوب از آن نقل كرده اند. وى در اثبات (1 / 68) اين نظر را مطرح نكرده و بجاى آن مى گويد كه شيرازى امامى مذهب بوده كه در كتاب خود تنها روايات اهل سنت را آورده است.
در طرائف از تأليف شيرازى با عنوان " كتاب " ياد شده اما در اليقين با عنوان " تفسير " آمده است. ابن شهر آشوب در مناقب ومنتجب الدين عنوان كامل كتاب را:
" كتاب نزول القرآن في شأن امير المؤمنين " (ابن شهر آشوب همچنين به اين كتاب با عنوان " ما نزل من القرآن في على " يا " كتاب الشيرازي " اشاره كرده) آورده اند. در طرائف واليقين آمده است كه اين تأليف بر مبناى دوازده كتاب تفسير بوده است. اين تفاسير (بنا به آنچه در طرائف 429 / 129 وحلى، نهج ص 330 آمده) عبارتند از: تفسير أبو يوسف يعقوب بن سفيان، ابن جريج، مقاتل بن سليمان، وكيع بن الجراح، يوسف بن موسى القطان، قتاده، أبو عبيد القاسم بن سلام، على بن الحرب الطائى، السدى، مجاهد، مقاتل بن حيان، وابن ابى صالح. همه موارد نقل شده در طرائف واليقين درباره امام على [ع] است. براى نقلهاى بيشتر نك‍: ابن شهر آشوب مناقب ج 1 صص 12، 293، 301، 303، 319، 324، 341، 348، 398، ج 2 ص ص 3 - 4، 141 - 144، 171، 173، 205، 209، 255، 267، 279، 302، 314، ج 3 صص 24، 92 -