مختلف سفر) و محتملا انگيزه نگارش آن، سفرهاى خود ابن طاووس بود است (مق‍:
الامان ص 117 / 129، 143 / 150 - 151).
در ذريعه از دو نسخه ياد شده و به چاپ اول (= نجف 1370) آن اشاره نشده زيرا در آن زمان هنوز به چاپ نرسيده بود. در الامان هيچ نوع جزئياتى درباره نسخه‌هاى مورد استفاده داده نشده است، الامان 2 (قم 1409) مبتنى بر دو نسخه است (اينها غير از نسخه‌هايى است كه در ذريعه ياد شده): يكى نسخه مرعشى 116 و ديگرى: دانشگاه تهران 1828. نسخه دوم آغاز ندارد (و از سطر 12 ص 26 الامان 2 آغاز مى شود، گر چه به اين مثال در جاى خود اشاره نشده است). نسخه دوم توسط حسين بن عمار البصري (ناشناخته) كتابت شده است. دانش پژوه (در فهرست دانشگاه تهران ج 8 تهران 1339 ش. ص 426)، آقا بزرگ (الانوار الساطعة ص 51) و جواد الشهرستاني (مقدمه الامان 2 ص 9) اظهار مى دارند كه بر اساس نوشته البصري، وى كتاب را در چهارشنبه 14 ربيع الاول 632 به اتمام رسانده و از اينجا به اين نتيجه رسيده اند كه الامان بايد قبل از اين تاريخ تأليف شده باشد. درباره اين تاريخ چند مسأله جدى وجود دارد. اولا اينكه در ليستى كه در الاجازات آمده، از الامان ياد نشده است (گر چه اين به معناى آن نيست كه اجازات قبل از آن تأليف شده باشد). ثانيا ابن طاووس در الامان به تأليفات مختلفى كه بعد از سال 632 تأليف كرده مثل فرج المهموم وفتح الابواب اشاره كرده و مثلا درباره فرج المهموم سفارش مى كند كه در سفر بايد همراه باشد، ثالثا اينكه او (الامان 116 / 128) به زمانى اشاره مى كند كه وى با خانواده خود در نجف زندگى مى كرده و اين محتملا بين سالهاى 645 و 648 بوده است. و نكته آخر اينكه: همانطور كه از عكس آخرين صفحه نسخه تهران مى توان ديد (مقدمه محقق بر الامان 2 ص 13) تاريخ ذكر شده 24 (نه 14) ربيع الاول است كه در سال 632 در يكشنبه بوده (يك روز قبل يا يك روز بعد از يكشنيه) و نه چهار شنبه. (براى حساب روزهاى هفته در تقويم اسلامى نك‍:
. 39 - 36. pp, chronologie, grohmann