(٨٣). بحار ١٠٧ / ٤٥، روضات ٤ / strothmann ٣٣٨ ص ٩٣.
(٨٤). ابن زهره، غاية ص ٥٨، عبارتى كه آمده چنين است: " كفت يده " همان عبارت همانجا درباره محمد المصطفى فرزند ابن طاووس نيز به كار رفته است. مى گويد: او را نقيب تعيين كرده و بعد:
كفت يده عن ذلك. اين عبارت به معناى " عزل " استفاده مى شود، به عنوان مثال نك‍: الحوادث الجامعه صص ٣٥٦ (ولما كفت يده انقطع في داره "، ٢٩٢ (ثم عزل فانقطع في بيته).
(٨٥). آيا حكام مغول از افكار او درباره آينده آگاهى يافته اند؟
(٨٦). البحراني، الكشكول ١ / ٣٠٧ (به نقل از كتابي از بعض الفضلاء)، رياض ١ / ٧٤.
(٨٧). ذكرى الشيعه في احكام الشريعه، ج ١، تهران ١٢٧١ ص ١١٩. احتمالا مقصود از بعض الفضلا در پاورقى شماره قبل شهيد اول باشد.
(٨٨). الملاحم والفتن صص ٨١ / ٨٢ / ٩٢. بدين جهت بايد او خانه قديمى را در حله نگه داشته باشد يا اجازه داده باشد اعضاى خانواده‌اش در آنجا زندگى كنند. در المضايقة كه د ر ١٨ ربيع الثاني ٦٦١ تكميل شد، (نك‍: باب دوم فصل دوم) ابن طاووس " از خانه‌اى كه اكنون در آن زندگى مى كنم " ياد مى كند. نك‍: المضايقة ص ٨ ٣ / ٣٥١.
(٨٩). ذريعه ١ / ٢٢٢، - ابن طاووس، اجازه (براى قسينى). براى ليستى از شاگردان ابن طاووس نك‍:
الخرسان، مقدمه براى چاپ دوم فلاح السائل صص 9 - 10، الانوار الساطعة ص 117.
مشهورترين آنها علامه حلى بود. مق‍: schmidtke ص 18.
(90). اختر شناسانى كه از آنها پرسيده بود تا چه مدت زنده خواهد بود، چندان دروغ نگفتند، بيشتر

مفاتيح البحث: مدينة كربلاء المقدسة ⁽¹⁾، محمد بن مكي العاملي ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽²⁾، الشهادة ⁽⁴⁾، الدفن ⁽¹⁾، شهر ربيع الثاني ⁽¹⁾