مهج الدعوات 70 - 71 و 102، المجتنى 15 - 17 نام مؤلف در مهج الدعوات 70 / مهج الدعوات * برگ 41 - پ / مهج الدعوات * * برگ 46 - پ / مهج الدعوات * * * برگ 34 - ر، أبو الحسين بن سعيد آمده است. اين عنوان (بدون ياد از نام مولف) در فهرست منابع " البلد " (ص 502) آمده است; در مهج الدعوات ص 71 والمجتني، به عنوان " كتاب الدعاء " آمده است. موارد نقل شده، مشتمل بر دعاى رسول خدا [ص] در روز احزاب (مهج 70 - 71) و دعاى امام على [ع] در روز صفين (مهج ص 102) و دعائى براى مرض الخنازير (المجتنى) است.
120. * * + كتاب دعاء الهداة إلى اداء حق الموالاة / الحاكم أبو القاسم عبيدالله بن عبد الله الحسكاني الحذاء (م بعد از 470) ذريعه 8 / 196 ش 765 اقبال 663 / 453، 671 / 459 كلمه ء موالاة در اقبال 2 ص 453 نيامده است، (اما در اقبال 1 ص 663 آمده). عنوانى كه در اقبال آمده بر عنوانى كه در: عاملي، اثبات (4 / 61، 63 كه آنجا اين نقل از اقبال آورده شده) آمده ترجيح دارد; يعنى " دعاة الهداة إلى اداء حق الولاة ". موارد نقل شده مربوط به حديث غدير است. اين مطابق با آگاهيهايى است كه حسكانى در كتاب شواهد التنزيل 1 / 190 مى دهد. در آنجا كتاب الدعاء الهداة إلى اداء حق المولاة را چنين توصيف كرده كه داراى 10 جزء و مشتمل بر اسانيد حديث غدير است. كتاب دعاء الهداة ميان تأليفات حسكانى در معالم (ص 78 ش 527) نيامده است. همچنين نك‍:
امينى، الغدير 1 / 156.
ابن طاووس حسكانى را سنى مى داند. افندي بر خلاف او، وى را شيعه‌اى مى داند كه تقيه مى كرده است (رياض 3 / 299; نك‍ به طور كلى 3 / 256 - 257، 296 - 300). اين حقيقت كه نام حسكانى در معالم آمده، موضع افندي را تقويت مى كند. اما رأى ابن طاووس مى تواند درست باشد زيرا اگر حسكانى مى خواست عقايد شيعه خود را