اصل أبو ايوب اشاره كرده و عنوان جانشين يعنى " كتاب " را به كار مى برد (مق‍:, Kolhberg 145. p, " Usul "); بنابراين هويت اين " كتاب اصل جامع " ناشناخته مى ماند.
71. * * + كتاب الاسماء / سليمان بن مقاتل طرائف 353 - 354 / 101 - 102 عنوان تأليف و مؤلف كه ابن طاووس آورده ناشناخته اند. ممكن است گفته شود كه نام مؤلف در طرائف تحريف شده و مقاتل بن سليمان (م 150) مفسر معروف قرآن بوده است (سزگين 1 / 36 - 37); اما كتابى با اين عنوان به وى نسبت داده نشده است. موارد نقل شده مشتمل بر روايات " تشبيه " به صورت زننده است (مث‍: خداوند خود را از عرق اسبان خلق كرده است و داراى موهاى كوتاه و دريا نيز آب دهان اوست) كه مؤلف آن را به " دسته‌اى بزرگ " نسبت مى دهد. (جماعة يكثر [در اصل: تكثر] عددهم); در انوار النعانيه جزائري اين دسته را همان حنبلي‌هاى دانسته است (جزائري، انوار 2 / 268).
روشن نيست كه مؤلف با عقايد اين گروه هم عقيده است يا نه; اگر باشد بطور قطع او مقاتل بن سليمان نيست; گر چه اتهامات تشبيه عليه مقاتل توسط برخى از اصحاب ملل و نحل مطرح شده است (عبد الله بن شحاته در مقدمه خود بر تحقيق " الاشباه والنظائر " مقاتل اين مسألة را رد كرده است; الاشباه والنظائر، قاهره 1395 ص 50 - 53). موارد نقل شده در طرائف و (احتمالا از آن) در صراط المستقيم 3 / 225 آمده است.
72. * * كتاب اسماء مولانا على [ع] / أبو طالب عبد الله (يا: عبيدالله) بن ابى زيد احمد بن يعقوب الانباري (م 356) ذريعه 2 / 65 ش 26 اليقين 50 / 221 در باره ء مؤلف نك‍: ش تنقيح 6716. آقابزرگ به تبع نجاشى (ص 233 ش 617) عنوان كتاب را " كتاب اسماء امير المؤمنين " ياد مى كند. ابن طاووس از نسخه‌اى كه گويا در حيات مؤلف نوشته شده، بهره برده است.