نقلهاى او از اين منبع در نسخه ء چاپى امالي موجود است; در برابر تنها نقل او از عرض در نسخه ء چاپى امالي نيامده است.
محتملا امالي و عرض دو نوشته ء مستقل هستند كه تنها يكى از آنها باقى مانده است. و به احتمال عنوان مجالس در اثر خلط امالي و عرض بدان نسبت داده شده، و اين خلط، پس از آنكه عرض مفقود شده به راحتى صورت گرفته است. به هر روى، آقا بزرگ آنجا كه امالي و عرض را يكى مى داند احتمالا در اشتباه است (ذريعه 15 / 245 [ش ند]). نك‍: -> عيون الجواهر.
48. + كتاب اسباب النزول / أبو الحسن على بن احمد النيشابوري الواحدى (م 468) اقبال الاعمال 758 / 529 سعد السعود 19، 222 - 223، طرائف 97 - 98 / [ند 24] درباره‌ء مؤلف نك‍: بروكلمان 1 / 524 ذيل 1 / 730 - 731. براى بحث در باره ء اين تأليف نك‍: در 5 - 4. pp, " Asbab ", Rippin. موارد نقل شده (به لفظ يا معنى) مشتمل بر تفسير آيه 179 آل عمران (سعد السعود = الواحدى، اسباب النزول، قاهره 1387 صص 75 - 76)، آيه اول سوره ممتحنه (طرائف = اسباب النزول صص 239 - 240)، آيه اول سوره الانسان (اقبال = اسباب النزول صص 251 - 252; در آنجا در قياس با آنچه در اقبال آمده، حضرت فاطمه [ع] با حسنين [ع] صريحا ذكر نشده اند).
49. * * + كتاب اسباب نزول القرآن / أبو المجد بن رشاده الواعظ الواسطي (زنده در اواخر قرن ششم) طرائف 306 / [ند 87] در باره ء زمان حيات وى مى توان به مطلبى در كتاب الحجة فخر بن معد الموسوي (م 630) (ص 53 و از او: بحار 35 / 178) استناد كرد. در آنجا أبو الحسن على بن ابى المجد الواعظ الواسطي از پدر خود در رمضان 599 روايت مى كند. مورد نقل شده در