طبقات المحدثين بأصبهان - عبد الله بن حبان - ج ١

هو لم ينس قسم التفسير في كتابه " الطبقات " المختصة بالرجال، حيث أدخل فيه قسما من الآيات وتفسيرها.
وأكبر شاهد على ذلك: اهتمامه البالغ في التفسير، حتى بلغ إلى حد استطاع أن يقوم بتفسير القرآن في مصنف خاص، فبذلك استحق أن يترجم له الداودي في " طبقات المفسرين ".
وكتابه " التفسير " دليل واضح على سعة علمه في التفسير، فهذا الكتاب وإن كان مفقودا إلا أن النقول عنه في متون الكتب موجودة، وبالأخص " الدر المنثور "، حيث لا تخلو صفحة منه في الغالب من النقول عن أبي الشيخ، وهو ينهج نهج المحدثين في عزو الأقوال والآثار، ويسوقها بالسند.
أبو الشيخ وعلم القراءات:
فقد عني أبو الشيخ بعلم القراءات والتجويد، حتى صار عالما فيه وراويا له، فمن هنا أدخله الجزري في " طبقات القراء "، فقال:
" إنه روى القراءة عن أبي حامد أحمد بن محمد بن الصباح الخزاعي، وروى القراءة عنه أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد الأصبهاني ".
قلت: وبالإضافة إلى ذلك، فقد تتلمذ على شيوخ آخرين من القراء الكبار، فمنهم محمد بن عبد الله بن مصعب الخطيب، وصفه المؤلف بقوله:
" كان من القراء الكبار، يؤم في مسجد الجامع - أي بأصبهان، حسن الصوت بالقرآن ". وهو من شيوخه.
كما تتلمذ عليه عدد من كبار العلماء القراء.

(٧٢)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	شكر وتقدير	5
2	تقديم بقلم الأستاذ الدكتور أكرم ضياء العمري	7
3	المقدمة	11
4	دوافع التخصص في السنة	11
5	أسباب اختيار تحقيق هذا الكتاب	12
6	محتويات المقدمة	14
7	بعض المشاكل التي واجهتني أثناء التحقيق	16
8	الباب الأول: في أصبهان	19
9	الفصل الأول: وفيه مبحثان	21
10	المبحث الأول: في أسماء أصبهان قديما وحديثا وضبطها	21
11	ضبطها	22
12	وجه تسميتها وبيان الأقوال فيه	22
13	المبحث الثاني: في موقع أصبهان ومساحتها وإنشائها وتاريخ فتحها ومكانتها	25
14	موقعها	25
15	حدودها ومساحتها قديما وحديثا	27
16	تاريخ إنشاء أصبهان	31
17	من الذي تولى فتح أصبهان من الصحابة؟	33
18	الفصل الثاني: في أهمية أصفهان، ومميزاتها، وبعض نشاطات أهلها	35
19	رغبة الناس بالهجرة إلى أصفهان	38
20	ما ورد من الفضل لأهل هذه البلاد	39
21	بدء التحديث بأصفهان	40
22	نشاط العلماء بتاريخ أصفهان	41
23	الحركة الفكرية في مدن المشرق	45
24	الكتب المؤلفة في تاريخ أصفهان قديما وحديثا عبر القرون الاسلامية	46
25	مذهب أهل أصفهان قديما وحديثا	55
26	الباب الثاني	61
27	الفصل الأول: في ترجمة المؤلف	63
28	اسمه ونسبه	63
29	ولادته ونشأته وبدؤه في طلب الحديث والبيئة التي عاش فيها	65
30	رحلاته في طلب العلم وسماع الحديث	67
31	ثقافته ونبوغه	71
32	شيوخه	81
33	ثناء العلماء عليه وتوثيقه	86
34	عقيدته ومذهبه	92
35	صلاحه وعبادته	93
36	وفاته وما قيل فيه بعد وفاته	94
37	آثاره العلمية	95
38	المبحث الأول: اسم الكتاب كما جاء ذكره عند المؤلف وغيره	107
39	المبحث الثاني: أهمية الكتاب وثقة العلماء فيه والاستفادة منه	111
40	محتواه	115
41	موارده	115
42	منهج المؤلف في كتابه الطبقات	118
43	بعض الملاحظات على المؤلف وكتابه المذكور	122
44	وصف النسختين الخطيتين اللتين اعتمت عليهما	124
45	رواة النسختين	127
46	السماعات الموجودة على الجزء الأول والثاني	129
47	منهج التحقيق	137
48	شرح الرموز والمصطلحات	140
49	بيان ما ورد في فضل أصبهان	148
50	خصائص أصبهان	155
51	طول مدينتها قديما	177
52	ذكر فتوح أصبهان واستشاره عمر بن الخطاب في فتح أصبهان ونهاوند	178
53	فتح نهاوند وما جرى قبله من المحاورات	185
54	حصار المسلمين لأصبهان وفرار ملكها	188
55	فتح مدينة أصبهان	189
56	بيان خطأ أبي نعيم الملائي في تاريخ موت الحسن بن علي وبيان الراجح فيه	192
57	ضبط بريد وأبي الحوراء اللذين وقعا محرفا في المستدرك وسنن الترمذي وغيرهما حيث جاء عندهم: يزيد وأبي الجوزاء	192
58	بيان شواهد حديث دع ما يريبك وتخريجه وحكمه	193
59	مرور ابن عمر على جذع ابن الزبير وهو مصلوب عليه وما قال فيه	196
60	مجيء أم ابن الزبير أسماء بعد قتله بثلاثة أيام، وقولها للحجاج: أما آن لهذا الراكب أن يبرك	197
61	مجيء الحجاج إلى أسماء بوصية أمير المؤمنين لها، وخاجرى بينهما من المحاورات، وذكرها الحديث في ثقيف كذاب ومبير	198
62	عدد ما قتله الحجاج صبرا مائة ألف وعشرين ألف قتيل	198
63	تعيير أهل الشام لابن الزبير بالنطاقين	198
64	بيان سبب التلقيب بالنطاقين كما ذكرت أسماء نفسها	198
65	توجيه قوله طاف أبو بكر بعبد الله بن الزبير في خرقة، وهو ولد بالمدينة	199
66	تحقيق قوله في ابن الزبير وهو أول مولود ولد في الاسلام، وبيان الصواب في أول مولود في الاسلام	200
67	خشوع ابن الزبير في صلاته	201
68	مواصلة ابن الزبير من الجمعة إلى الجمعة، وإفطاره بأشياء مخصصة	202
69	بيان تساهل محقق صفة الصفوة في تصحيح حديث سلمان منا أهل البيت	205
70	بيان وهم ابن الجوزي في أبي ربيعة الايادي، فقال: هو زيد بن عوف، وهو متروك ذاهب الحديث، وإنما هو عمر بن ربيعة، وهو حسن الحديث، وذلك في حديث أن الجنة تشتاق إلى ثلاثة	206
71	تخريج حديث عبد الله بن سلام: عاشر عشرة في الجنة، وبيان ضعف سند سلمان عاشر عشرة في الجنة	208
72	قصة إسلام سلمان الفارسي في طلب الدين الصحيح	209
73	وتقديمه الصدقة، ثم الهدية للرسول - صلى الله عليه وسلم -	214
74	رؤيته خاتم النبوة بظهره	215
75	مكاتبته صاحبه على ثلاثمائة نخلة، وأربعين أوقية، وغرس الرسول - صلى الله عليه وسلم - النخيل له	216
76	تأسف سلمان على ما فاته من الغزوات، حيث حبسه الرق عن المشاركة فيها	217
77	تحقيق إسناد قصة إسلام سلمان الفارسي وحكمها	218
78	بيان الجمع بين قول سلمان: كنت رجلا من أهل جي، أو كنت فارسيا من أهل أصبهان من قرية جي، وبين قوله: أنا من رامهرمز	218
79	بيان إيهام ابن عبد البر في ذلك	218
80	ذكر ما أعطاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأداء مكاتبته	218
81	قصة إسلامية بطريق آخر	218
82	إملاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - عليا أداء فدية سلمان عثمان بن الأشهل، وقوله صلى الله عليه وسلم - ليس لاحد على سلمان سبيل	226
83	بيان ضعف سنده ووجوه ذلك	227
84	بيان بنات سلمان	228
85	مداومة سلمان إلى بضعة عشر رب	230
86	ما ذكر من طول عمر سلمان أنه عاش 350 سنة وبيان رهطه	230
87	تحقيق الذهبي في عمر سلمان، وأنه ما جاوز الثمانين وتعقيب ابن حجر عليه	231
88	كتاب وصية الرسول - صلى الله عليه وسلم - لأهل بيت سلمان	231
89	بيان ضعفه وعلله	231
90	إسلام سلمان وعتقه وإعانة النبي - صلى الله عليه وسلم - له والمسلمين لفتح أصبهان، وبيان الراجع حسب ما ثبت لي	260
91	فتح بديل الطبسين، وفتح مجاشع القاشانين، وفتح أبي موسى الدارك	262
92	جاء مجاشع بأخيه مجالد إلى النبي ليبايعه على الهجرة	269
93	قول عائذ المزني لعبيد الله بن زياد: إن شر الرعاء الحطمة، وقل عبيد الله له: اسكت، إنما أنت من نخالة أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم	271
94	تسيير معاوية لنابغة الجعدي إلى أصبهان، وذكر وفاته بها	273
95	إنشاد النابغة للنبي - صلى الله عليه وسلم وقوله له: لا يفضض الله فاك	274
96	استعمال علي عمرو بن سلمة على أصبهان، فلما انفتل عرض له الخوارج، وكان معه خراج أصبهان	278
97	استعمل أيضا يزيد بن قيس على الري، ثم استعمل محنف بن سليم على أصبهان	278
98	قصة الزقين الذين بعث بهما إلى أم كلثوم، وعتاب أمير المؤمنين على المسؤول	279
99	تحقيق سند وحكم حديث على كل أهل بيت أضحية وعتيرة	280
100	مجيء عمرو بن خالد والأحنف إلى علي، فقال الأحنف: أخبرني ابن أخي أنك تقسم فينا نساءهم، فقال: معاذ الله	284
101	تخريج حديث: أن حممة شهيد، وتصحيحه، وبيان وهم الهيثمي	287
102	في داود حيث اختلط عليه داود الأودي مع داود بن يزيد فالأول ثقة، والثاني منكم فيه، كما قال الهيثمي، وتصحيح ما وقع من الخطأ في الأودي حيث جاء الأزدي عند البعض	287
103	كتاب عمر إلى عبد الله بن عتبان أن سر إلى أصفهان	289
104	خروجه إلى أصبهان ولقاؤه مع الاستندار، وقتله الشيخ، وكتابه أمر الصلح	290
105	ذكر توجيه عمر أمراء البصرة بعد وقعة نهاوند، وبعثه اللواء إلى عبد الله بن عبد الله لفتح أصبهان	291
106	ذكر هزيمة أهل أصبهان، وقبولهم الصلح على أداء الجزية	291
107	متن كتاب الصلح من عبد الله بن عبد الله لأهل أصفهان	291
108	عدد من دخل من الصحابة أصبهان	292
109	ما ذكر من أمر أصبهان الصلح منها	293
110	قال الثوري: أصفهان صلح	294
111	الطبقة الثانية	296
112	فتح الأحنف بن قيس التيمرة، وجرم قاشان عنوة، ومنها سبي وثاب مولى ابن عباس	296
113	ذكر كتاب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بني تميم، وقول الأحنف إلى ما يدعو	297
114	قال الأحنف: ثمانية إن أهينوا، فلا يلوموا إلا أنفسهم	299
115	ذم عمر بني تميم وإجابة الأحنف له، وقول عمر فيه: إنه قد كفاكم سيدكم	300
116	تفاخر رجل من بني تميم على رجل من قريش بالأحنف بقوله: فينا أحلم العرب	301
117	تعقيب على المؤلف على إدخاله السائب بن الأقرب في طبقة التابعين، وهو من الصحابة على الصواب	302
118	إخراج كنز من إيوان كسرى وأمر عمر بتقسيم ذلك على المسلمين	304
119	تخريج حديث: الخيل معقود في نواصيها الخير، وبيان أنه من الأحاديث المتواترة	309
120	استعمل علي رضي الله عنه - يزيد بن قيس على الري، وهمذان، وأصبهان	311
121	كان سعيد بن جبير بأصبهان لا يحدث، ثم رجع إلى الكوفة، فجعل يحدث	316
122	كان سعيد بن جبير بفارس يتحزن لما لا يسأله أحد عن شيء	318
123	بيان تساهل السيوطي في تصحيح حديث العيافة والطرق من الجبت، وتساهل النووي في تحسينه هذا الحديث	323
124	توجيه عمر - رضي الله عنه - أبا موسى الأشعري إلى فارس واصطخر وأصبهان	327
125	بيان إسلام أبي سليمان الفقيه على يد أبي موسى، وتجديد ذلك أمام أمير المؤمنين عمر - وكان ابن ملك أصبهان - وتخطيط عمر له بالكوفة	327
126	بيان ما ذكره الحافظ ابن حجر في حديث المغيرة في المسح نقلا عن البزار أنه رواه عنه ستون رجلا	329
127	مصالحة النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل نجران على ألفي حلة	334
128	ما ذكر من أن أبا إسحاق السبيعي روى عن واحد وعشرين من الصحابة	337
129	بيان وهم المؤلف في جعل حديث مسلم بن أبي بكرة تحت ترجمة عبيد الله بن أبي بكرة، وذلك بسبب ورود ابن أبي بكرة في السند بدون تعيين	340
130	تعقيب على العلائي في تحسين حديث ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة	342
131	تحقيق وتخريج حديث تكفير السيئات بطول العمر، والرد على ابن الجوزي في جعله هذا الحديث موضوعا، وبيان الخلاصة فيه أنه ليس بموضع، ولكن نكارة متنه تدل على أنه ضعيف جدا مع كثرة طرقة	345
132	بيان ضعف حديث كان رسول الله إذا استجد ثوبا لبسه يوم الجمعة وتخريجه	347
133	بيان مرور ابن عمر على العقبة وعبد الله بن الزبير مصلوب عليها، فقال ابن عمر: السلام عليكم ورحمة الله... وأن إمة أنت أشرها لامة صدق	353
134	بيان حفر القناة والوصول إلى كهف فيه ثلاثة أسرة عليها لوحات مكتوبة	360
135	تخريج أثر علي: من قرأ خلف الامام ليس على الفطرة، وبيان ضعفه	363
136	تخريج حديث: التسبيح، هو حسن الاسناد	367
137	تخريج حديث: الأمير الذي يعمل بمعاصي الله تتدافع أقتابه في النار، وهو صحيح	369
138	تعقيب على أبي حاتم في قوله في حبيب بن الزبير الأصبهاني: لا أعلم أحدا	370
139	حدث عنه غير شعبة، وقد روي عنه أكثر من واحد	372
140	تخريج حديث: الدجال، وحكم سنده	374
141	تخريج حديث: قريش ولاة الناس في الخير والشر، وسنده صحيح، وذكر شواهده، وبيان معنى ولاة الناس في الخير والشر	374
142	تخريج حديث: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تباع الثمة حتى يتبين صلاحها	375
143	الكلام في سنده، حيث رفعه بعض، وإرسله بعض، والمرسل هو المحفوظ تفسير قوله تعالى: " زيتونة لا شرقية ولا غربية) عن عكرمة	376
144	تخريج حديث: لجمع بين الحج والعمرة، وطاف لهما طوافين، وسعى لهما سعيين، وبيان ضعفه مرفوعا، وصحته موقوفا	379
145	تخريج حديث: أن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه، وذكر شواهده	382
146	تخريج حديث: الذهب بالذهب، والفضة بالفضلة، وبيان ضعف سنده بطريق المؤلف، وكون الحديث متفق عليه بغير هذا الاسناد	385
147	بيان ضعف وغرابة متن حديث: إن لصحاب الحق يدا ولسانا، وتخريجه باللفظ المشهور - إن لصاحب الحق مقالا	386
148	بيان ضعف حديث اتزر ابن عباس، فأرسل إزاره من مقدمة.. وقال: هكذا رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بسند المؤلف، وصحته بغير	390
149	تخريج حديث: المسجد الذي أسس على التقوى مسجدكم هذا، وضعفه بسند المؤلف، وبيان صحته من غير طريقه	393
150	تخريج حديث: كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، والكلام على سند المؤلف وبيان أن الحديث متفق عليه	398
151	تخريج حديث: نهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجصص القبر، أو يبني عليه	400
152	كان الحسن يحلف أن محمدا - صلى الله عليه وسلم - رأي ربه - تخريجه وبيان الأقوال في رؤيته	402
153	تخريج حديث: الضيافة ثلاثة أيام، وبيان شواهد وبيان حكمه	403
154	ذكر قول الشافعي أن ليث بن سعد كان أفقه من مالك بن أنس	406
155	بيان سبب نزول قوله تعالى: (لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم نسؤكم)، وبيان الأوقال فيه، والمراجح منها، وعدد السائلين في ذلك	408
156	بيان أشد آية على أهل النار، وبيان ضعف سنده	411
157	تخريج حديث أن ابني هذا سيد، وبيان شواهد	419
158	تخريج خطبة حذيفة اقتربت الساعة وانشق القمر، وبيان طرقه	421
159	تفسير قوله تعالى: " فصعق من في السماوات ومن في الأرض) عن السحن تفسير سورة قريش عن ابن عباس وتخريجه	425
160	بيان قوله: يا أيها الناس، إنما أنا بشر، فما حدثتكم به من عند الله، فهو حق، وما قلت فيه من قبل نفسي، فإنما أنا بشر أخطئ وأصيب وتخريجه	426
161	تخريج حديث: من لعن صاحبه، وبيان أن إسناده حسن مع ذكره شواهده	426
162	تفسير ابن عباس قوله تعالى: (الشمس والقمر بحسبان)، وقوله (النجم والشجر يسجدان)، وتخريجه	427
163	تفسير ابن عباس (العاديات)، وقوله: إن الأسنان لربه لكنود	428
164	تفسير قوله: (ن والقلم) عن السدي وتخريجه	429
165	تفسير قوله: (الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن) عن) ابن عباس وتخريجه	430
166	تفسير قوله: (يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا) عن سعيد بن جبير	431
167	تخريج حديث: (على أصلي، وجعفر فرعي) وبيان أنه منكر ضعيف إن لم يكن موضوعا	434
168	تخريج حديث: الجهر بالبسملة، وفي سنده منكر الحديث، وبيان شواهده وجمع طرقه وضعفها، والخلاصة فيه	437
169	تخريج حديث: من ذكر رجلا بما فيه فقد اغتابه.. وحكم سنده وبيان أن الحديث صحيح بغير سند المؤلف	440
170	تخريج حديث: ما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة قط إلا لوقتها إلا صلاتين بجمع وبيان صحته بغير سند المؤلف	443
171	تخريج حديث عائشة: كنت أطيب رسول الله قبل أن يطوف بالبيت	444
172	بيان تخريج حديث: لا يحفظ منافق سورة هود وبراءة... وبيان ضعف سنده	445
173	تخريج حديث: لا يغرنكم من سحوركم أذان ابن أم مكتوم، وبيان الخطأ والصواب في سنده، وبيان ما ورد لا يغرنكم من سحوركم أذان بلال	447
174	تخريج حديث: عودا المريض، وأجيبوا الداعي، وبيان ضعف سنده	448
175	بيان ما وقع من الحرب بين الهذيل وعبد الله بن معاوية، وهزيمة الهذيل ففي الاخر	450
176	تخريج حديث: إذا دخل النور القلب انفسح له وانشرح وبيان ضعفه من طريق المؤلف، وذكر قول ابن كثير في أسانيد هذا الحديث	453
177	تخريج قوله: إنما هما اثنتان، فأحسن الحديث كتاب الله، وبيان قول ابن حجر إن ظاهر هذا موقوف، ولكن الطرق الثاني مرفوع حكما	456
178	تخريج حديث: نهاني النبي أن أبيع ما ليس عندي، رواه المؤلف مرسلا، وبيان طرقه موصولا	457
179	تخريج حديث: عالم أشد على إبليس من ألف عابد، وبيان طرقه وضعفه	458