الحكم، ومنه يظهر الكلام فيما رواه أيضا، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، باب فيمن أجنب بالليل في شهر رمضان وغيره...، 24، الحديث 2 من الكتاب، فالواسطة، بين محمد بن الحسين، والعلاء بن رزين، هو صفوان بن يحيى، أو محمد بن عبد الله بن هلال، ساقطة لا محالة.
وروى أيضا هكذا: عنه، عن علي بن عقبة، عن أبيه. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب قبل باب من لا تجوز وصيته من البالغين 30، الحديث 4، وفي الرواية السابقة عليها: عنه (محمد بن يحيى)، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، وبما أنه لا يمكن أن يرجع الضمير في كلمة (عنه) إلى محمد بن يحيى، فالامر يدور بين إرجاعه، إلى محمد بن الحسين كما فعله صاحب الوسائل، أو إلى أحمد بن محمد بن أبي نصر، وقد ذكرنا أن رواية محمد بن الحسين، عن علي بن عقبة، فيه بعد، فالأظهر رجوع الضمير، إلى أحمد بن محمد بن أبي نصر.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 9، باب الوصية المبهمة، الحديث 840، كما في الكافي.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن أشيم، عن الحسين بن خالد. التهذيب: الجزء 10، باب عين الأعور ولسان الأخرس...، الحديث 1073، والاستبصار: الجزء 4، باب دية من قطع رأس الميت، الحديث 1121.
أقول: لا يبعد أن يكون في السند تحريف، والصحيح: محمد بن الحسين، عن محمد بن أسلم، عن الحسين بن خالد، لعدم وجود هذا العنوان، لا في كتب الرجال، ولا في الروايات في غير هذا المورد، وكثرة رواية محمد بن الحسين، عن محمد بن أسلم.