الموافق للوافي، كما إن الوسائل موافق لما في التهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن موسى ابن طلحة. التهذيب: الجزء 3، باب الصلاة على الأموات، الحديث 1016، والاستبصار: الجزء 1، باب المواضع التي يصلى فيها على الجنائز، الحديث 1831، إلا أن فيه: محمد بن الحسن، بدل محمد بن الحسين، والصحيح ما في التهذيب:
الموافق للكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب الصلاة على الجنائز في المساجد 53، الحديث 1، والوافي والوسائل أيضا.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن سويد، عن عبد الغفار الجازي، التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1286، والاستبصار: الجزء 2، باب من اضطر إلى اكل الميتة، الحديث 717.
كذا في الطبعة القديمة والوسائل أيضا على نسخة، وفي نسخة أخرى منها:
النضر بن شعيب، وهو الصحيح الموافق للوافي وللوسائل في مورد آخر، ولما يأتي في باب الزيادات في فقه الحج، الحديث 1632 من الجزء، لان راوي كتاب عبد الغفار الجازي، هو نضر بن شعيب، كما في طريق النجاشي إليه.
روى الكليني، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب المحاربي، عن أبي عبد الله عليه السلام. الكافي: الجزء 7، كتاب الوصايا 1، باب من أوصى بعتق أو صدقة أو حج 13، الحديث 18.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا.
ورواها الصدوق في الفقيه: الجزء 4، باب الوصية بالعتق والصدقة والحج، الحديث 548، بسنده عن النضر بن شعيب، عن خالد بن زياد، عن الحارثي، عن أبي عبد الله عليه السلام.
ورواها الشيخ في التهذيب: الجزء 8، باب العتق وأحكامه، الحديث 827، إلا أن فيه: محمد بن الحسين، عن النضر بن شعيب، عن الجازي، وفي النسخة