والظاهر صحة ما في التهذيب، على فرض وجود محمد بن يحيى، ومحمد بن الحسين في السند، كما في هذه الطبعة من الكافي، وبناء على هذا، فمحمد بن يحيى، يروي عن محمد بن عبد الحميد، بواسطة محمد بن الحسين، وحبيب بن الحسن بلا واسطة، وإن كان كلاهما شيخا للكليني، وفي الوسائل عن التهذيب مثله، وعن الكافي كما في الطبعة القديمة منه.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن عبد الله بن هلال. التهذيب: الجزء 2، باب أحكام السهو في الصلاة، الحديث 765، والاستبصار: الجزء 1، باب من تيقن أنه زاد في الصلاة، الحديث 1430، إلا أن فيه: محمد بن أحمد بن يحيى، عن محمد بن عبد الله بن هلال، بلا واسطة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن محمد بن يعقوب، عن محمد بن الحسين، عن محمد ابن عبد الله بن هلال. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الثمار، الحديث 371.
كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في النسخة المخطوطة: محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، وهو الصحيح الموافق للوافي والكافي:
الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع الثمار وشرائها 73، الحديث 18.
روى الصدوق بسنده، عن محمد بن يعقوب الكليني، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن قيس. الفقيه: الجزء 4، باب الوصي يمنع الوراث ماله بعد البلوغ...، الحديث 578.
أقول: في المقام اختلاف تقدم في محمد بن الحسن، عن محمد بن عيسى.
روى الشيخ بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن محمد بن الحسين، عن جعفر بن بشير، والمفضل بن عمر. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطا المحرم، الحديث 1173، والاستبصار: الجزء 2، باب من مس لحيته فسقط عنها شعر، الحديث 671، إلا أن فيه: جعفر بن بشير، عن المفضل بن عمر، وهو