وأحمد بن محمد بن عيسى، والحسين بن الحسن، والحسين بن سعيد، وسهل، وسهل بن زياد، وصالح بن أبي حماد، وعبد الله، وعبد الله بن أحمد الرازي، وعلي بن محمد، وعلي بن مهزيار.
اختلاف الكتب روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد، عن بكر بن صالح عن زكريا ابن يحيى. التهذيب: الجزء 9، باب الذبايح والأطعمة، الحديث 537، والاستبصار:
الجزء 4، باب تحريم شرب الفقاع، الحديث 366. ولكن الموجود في الكافي: الجزء 6، كتاب الأشربة 7، باب الفقاع 30، الحديث 12. زكريا أبو يحيى - بدل زكريا ابن يحيى -، وهو الموجود في الوافي والوسائل أيضا هذا بناء على عدم ثبوت تكنيه زكريا بن يحيى بأبي يحيى كما هو كذلك، راجع ترجمة زكريا بن يحيى الواسطي.
وروى أيضا بإسناده، عن محمد بن يعقوب، عن عده من أصحابنا، عن بكر بن صالح، عن مالك بن أشيم. التهذيب: الجزء 7، باب اختيار الأزواج، الحديث 1067. كذا في هذه الطبعة وأما في الطبعة القديمة لا يرجع إلى محصل ولكن الموجود في الكافي: الجزء 5، كتاب النكاح 3، باب ما يستدل به من المرأة على المحمدة 16، الحديث 8، (عدة من أصحابنا، عن) سهل عن بكر بن صالح، الموافق لنسخة المخطوطة من التهذيب والوافي والوسائل، فوقع السقط في هذه الطبعة من التهذيب.
ثم إنه روى الكليني بسنده، عن إبراهيم بن هاشم، عن بكر بن صالح، عن القاسم بن يزيد. الكافي: الجزء 2، كتاب الايمان والكفر 1، باب وجوه الكفر 166، الحديث 1.
كذا في الطبعتين الحديثتين بعد هذه ونسخة المرآة ونسخة من الطبعة القديمة أيضا، ولكن في نسخة أخرى منها والوافي: القاسم بن دريد، وهو الصحيح