وابن أبي حاتم من طرق عن ابن عباس في قوله لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك قال الفارض الهرمة والبكر الصغيرة والعوان النصف * وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس ان نافع بن الأزرق قال له أخبرني عن قوله عز وجل لا فارض قال الكبيرة الهرمة قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت الشاعر وهو يقول لعمري لقد أعطيت ضيفك فارضا * تساق إليه ما تقوم على رجل قال أخبرني عن قوله صفراء فاقع لونها قال الفاقع الصافي اللون من الصفرة قال وهل تعرف العرب ذلك قال نعم اما سمعت لبيد بن ربيعة وهو يقول سد ما قليلا عهدة بأنيسه * من بين اصفر فاقع ودفان * واخرج ابن جرير عن مجاهد قال الفارض الكبيرة والبكر الصغيرة والعوان النصف * واخرج عبد ابن حميد عن سعيد بن جبير انه كان يستحب ان يسكت على بكر ثم يقول عوان بين ذلك * وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله عوان بين ذلك قال بين الصغيرة والكبيرة وهي أقوى ما يكون وأحسنه * واخرج ابن جرير وابن أبى حاتم عن ابن عباس في قوله صفراء فاقع لونها قال شديدة الصفرة تكاد من صفرتها تبيض * واخرج ابن أبى حاتم عن ابن عمر في قوله صفراء قال صفراء الظلف فاقع لونها قال صافي * واخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير عن قتادة فاقع لونها قال صاف لونها تسر الناظرين قال تعجب الناظرين * واخرج ابن أبى حاتم والطبراني والخطيب والديلمي عن ابن عباس قال من ليس نعلا صفراء لم يزل في سرور ما دام لابسها وذلك قوله صفراء فاقع لونها تسر الناظرين * واخرج سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير عن الحسن في قوله صفراء فاقع لونها قال سوداء شديدة السواد * واخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة انه قرأ ان الباقر تشابه علينا * وأخرج عبد بن حميد عن يحيى عن يعمر انه قرأ ان الباقر تشابه علينا وقال إن الباقر أكثر من البقر * وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن الأعمش قال في قراءتنا ان البقر متشابه علينا * وأخرج ابن جرير عن أبي العالية في قوله انها بقرة لا ذلول أي لم يذلها العمل تثير الأرض يعنى ليست بذلول فتثير الأرض ولا تسقى الحرث يقول ولا تعمل في الحرث مسلمة قال من العيوب * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله لا ذلول تثير الأرض يقول ليست بذلول فتفعل ذلك مسلمة قال من الشبه قال لاشية فيها قال لا بياض فيها ولا سواد * وأخرج ابن جرير عن ابن عباس مسلمة قال لا عوار فيها * وأخرج ابن جرير عن عطية لاشية فيها قال لونها واحد ليس فيها لون سوى لونها * وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن قتادة في قوله لا ذلول يعنى صبغة يقول لم يذلها العمل مسلمة قال من العيوب لاشية فيها قال لا بياض فيها قالوا الآن جئت بالحق قالوا الآن بينت لنا فذبحوها وما كادوا يفعلون * وأخرج ابن جرير عن محمد بن كعب في قوله فذبحوها وما كادوا يفعلون لغلاء ثمنها * وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس ان أصحاب بقرة بني إسرائيل طلبوها أربعين سنة حتى وجدوها عند رجل في بقر له وكانت بقرة تعجبه فجعلوا يعطونه بها فيأبى حتى أعطوه ملء مسكها دنانير فذبحوها فضربوه بعضو منها فقام تشخب أوداجه دما فقالوا له من قتلك قال قتلني فلان * وأخرج وكيع وابن أبي حاتم عن عطاء قال الذبح والنحر في البقر سواء لان الله يقول فذبحوها * وأخرج وكيع وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد قال كان لبني إسرائيل الذبح وأنتم لكم النحر ثم قرأ فذبحوها فصل لربك وانحر * قوله تعالى (وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها) * أخرج عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد في قوله وإذ قتلتم نفسا فادارأتم فيها قال اختلفتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون قال ما تغيبون * قوله تعالى (والله مخرج ما كنتم تكتمون) * أخرج ابن أبى حاتم والبيهقي في شعب الايمان عن المسيب بن رافع قال ما عمل رجل حسنة في سبعة أبيات الا أظهرها الله وما عمل رجل سيئة في سبعة أبيات الا أظهرها الله وتصديق ذلك كتاب الله والله مخرج ما كنتم تكتمون * وأخرج أحمد والحاكم وصححه والبيهقي عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن رجلا عمل عملا في صخرة صماء لا باب فيها ولا كوة خرج عمله إلى الناس كائنا ما كان * واخرج ابن أبى شيبة واحمد والبيهقي عن عثمان بن عفان قال من عمل عملا كساه الله رداءه ان خيرا فخير وان شرا فشر * واخرج