أفيحرم قال لا قال فكيف تحتج بما لا تقول به قال الحاكم لعل الشافعي كان يقول ذلك في القديم وأما في الجديد فصرح بالتحريم * (ذكر القول الثالث في الآية) * * وأخرج وكيع وابن أبي شيبة وابن منيع وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وابن مردويه والضياء في المختارة عن زائدة بن عمير قال سألت ابن عباس عن العزل فقال إنكم قد أكثرتم فان كان قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فهو كما قال وان لم يكن قال فيه شيئا قال أنا أقول نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم فان شئتم فاعزلوا وان شئتم فلا تفعلوا * وأخرج وكيع وابن أبي شيبة عن أبي ذراع قال سألت ابن عمر عن قول الله فاتوا حرثكم انى شئتم قال إن شاء عزل وان شاء غير العزل * وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن سعيد بن المسيب في قوله نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انى شئتم قال إن شئت فاعزل وان شئت فلا تعزل * وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن جابر قال كنا نعزل والقرآن ينزل فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا عنه * وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة ومسلم وأبو داود والبيهقي عن جابر ان رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي جارية وأنا أطوف عليها وأنا أكره أن تحمل فقال اعزل عنها ان شئت فإنها سيأتيها ما قدر لها فذهب الرجل فلم يلبث الا يسيرا ثم جاء فقال يا رسول الله ان الجارية قد حملت فقال قد أخبرتك انه سيأتيها ما قدر لها * وأخرج مالك وعبد الرزاق وابن أبي شيبة والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن أبي سعيد قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال أو تفعلون لا عليكم ان لا تفعلوا فإنما هو القدر ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة الا وهي كائنة * وأخرج مسلم والبيهقي عن أبي سعيد قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد وإذا أراد الله خلق شئ لم يمنعه شئ * وأخرج عبد الرزاق والترمذي وصححه والنسائي عن جابر قال قلنا يا رسول الله انا كنا نعزل فزعمت اليهود انها الموؤدة الصغرى فقال كذبت اليهود ان الله إذا أراد أن يخلقه لم يمنعه * وأخرج عبد الرزاق وابن أبي شيبة وأبو داود والبيهقي عن أبي سعيد الخدري أن رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وأنا أعزل عنها وأنا أكره ان تحمل وانا أريد ما أراد الرجال وان اليهود تحدث ان العزل هو الموؤدة الصغرى قال كذبت يهود لو أراد الله ان يخلقه ما استطعت ان تصرفه * وأخرج البزار والبيهقي عن أبي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العزل قال إن اليهود تزعم أن العزل هي الموؤدة الصغرى قال كذبت يهود * وأخرج مالك وعبد الرزاق والبيهقي عن زيد بن ثابت انه سئل عن العزل فقال هو حرثك ان شئت سقيته وان شئت أعطشته * وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن ابن عباس انه سئل عن العزل فقال ما كان ابن آدم ليقتل نفسا قضى الله خلقا هو حرثك ان شئت عطشته وان شئت سقيته * وأخرج ابن ماجة والبيهقي عن ابن عمر قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعزل عن الحرة الا باذنها * وأخرج البيهقي عن ابن عمر قال تعزل عن الأمة وتستأمر الحرة * وأخرج عبد الرزاق والبيهقي عن ابن عباس قال تستأمر الحرة في العزل ولا تستأمر الأمة * وأخرج أحمد وأبو داود والنسائي والبيهقي عن ابن مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشر خلال التختم بالذهب وجر الإزار والصفرة يعنى الخلوق وتغيير الشيب والرقى الا بالمعوذات وعقد التمائم والضرب بالكعاب والتبرج بالزينة لغير محلها وعزل الماء عن محله وإفساد الصبى عشر محرمة * (ذكر القول الرابع في الآية) * * أخرج عبد بن حميد عن ابن الحنفية في قوله فاتوا حرثكم انى شئتم قال إذا شئتم * قوله تعالى (وقدموا لأنفسكم) * أخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة في قوله وقدموا لأنفسكم قال الولد * وأخرج ابن جرير عن ابن عباس وقدموا لأنفسكم قال التسمية عند الجماع يقول بسم الله * وأخرج عبد الرزاق في المصنف وابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والبيهقي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضى بينهما ولد لم يضره الشيطان أبدا * وأخرج عبد الرزاق والعقيلي في الضعفاء عن سلمان قال أمرنا خليلي أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أن لا نتخذ من المتاع الا أثاثا كأثاث المسافر ولا نتخذ من السباء الا ما ينكح أو ينكح وأمرنا إذا دخل أحدنا على أهله أن يصلى ويأمر أهله ان تصلى خلفه ويدعو