(223) الأصل:
وقال عليه السلام وقد سئل عن الايمان الايمان معرفة بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان.
الشرح:
قد تقدم قولنا في هذه المسألة.
وهذا هو مذهب أصحابنا المعتزلة بعينه، لان العمل بالأركان عندنا داخل في مسمى الايمان - أعني فعل الواجبات، فمن لم يعمل لم يسم مؤمنا وإن عرف بقلبه وأقر بلسانه، وهذا خلاف قول المرجئة من الأشعرية والامامية، والحشوية.
فان قلت: فما قولك في النوافل هل هي داخلة في مسمى الايمان أم لا؟
قلت: في هذا خلاف بين أصحابنا، وهو مستقصى في كتبي (1) الكلامية.