(408) الأصل:
العين حق، والرقى حق، والسحر حق، والفأل حق والطيرة ليست بحق، والعدوي ليست بحق. والطيب نشرة، والعسل نشرة، والركوب نشرة (1)، والنظر إلى الخضرة نشرة.
الشرح:
ويروى: (والغسل نشرة) بالغين المعجمة، أي التطهير بالماء.
[أقوال في العين والسحر والفأل والعدوي والطيرة] وقد جاء في الحديث المرفوع: (العين حق، ولو كان شئ يسبق القدر لسبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا)، قالوا في تفسيره: إنهم كانوا يطلبون من العائن أن يتوضأ بماء ثم يسقى منه المعين (2) ويغتسل بسائره.
وفى حديث عائشة: (العين حق كما أن محمدا حق).
وللحكماء في تعليل ذلك قول لا بأس به، قالوا: هذا عائد إلى نفس العائن، وذلك لان الهيولي مطيعة للأنفس، متأثرة بها، ألا ترى أن نفوس الأفلاك تؤثر فيها بتعاقب الصور عليها! والنفوس البشرية من جوهر نفوس الأفلاك، وشديدة الشبه بها، إلا أن نسبتها إليها نسبه السراج إلى الشمس، فليست عامة التأثير، بل تأثيرها في أغلب الامر في بدنها خاصة، ولهذا يحمى مزاج الانسان عند الغضب،