(١) أخرجه (د) و (قط) و (هق) وهذا الحديث مما طال النزاع فيه، وأكثر من اختار الرفع ذهب إلى تضعيفه، وكذا إلى تضعيف حديث ابن مسعود الذي أخرجه (د) و (ت) وكأنهم يحاولون أن يثبتوا ان ترك الرفع محدث، لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أصلا، وعبثا يحاولون، فلولا أن النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه في بعض الأحيان وتركه في بعضها لم يختلف فيه الصحابة عملا، ولم يكن بعضهم يرفع، وبعضهم يترك. ورحم الله منهم الامام الترمذي فإنه لم يحمله التعصب لشيخه الامام البخاري ان يحيد عن الحق ويداهن، فقد صرح بتحسين حديث ابن مسعود أولا، ثم أعلن قائلا بأنه ذهب إليه وقال به غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما ذهب بعض أهل العلم منهم إلى الرفع. وقد روى ابن حزم حديث ابن مسعود باسناده ثم قال: فلما صح أنه عليه السلام كان يرفع في كل خفض ورفع بعد تكبيرة الاحرام، ولا يرفع، كان كل ذلك مباحا، لا فرضا. وكان لنا أن نصلي كذلك، فإن رفعنا صلينا كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي، وان لم نرفع صلينا كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي. المحلى ٣: ٢٣٥.

مفاتيح البحث: الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، البراء بن عازب ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾