(2) واعتراض من الفتنة: حيلولة من الفتنة بين الناس وبين الهدوء والامن. وفي النهج:
(واعتزام من الفتن وانتشار من الأمور). والاعتساف: ارتكاب الشئ بلا تدبر. والامتحاق:
الانمحاء والاضمحلال. والتلظى: التلهب.
(3) وفي النهج: (والدنيا كاسفة النور ظاهرة الغرور، على حين اصفرار من ورقها، واياس من ثمرها، واغورار من مائها، قد درست منار الهدى وظهرت أعلام الردى فهي متجهمة لأهلها عابسة في وجه طالبها، ثمرها الفتنة...).
(4) واغورار الماء: ذهابه. ومتهجمة: متكلفة للهجوم عليهم غفلة والورود عليهم بغتة لتصيبهم بما يكرهون. ويقال: (جهمه - من باب علم ومنع - جهما وتجهمه تجهما): استقبله بوجه عبوس كريه. وتجهمه أمله: لم ينله. و (كهر زيد فلانا - من باب منع - كهرا):
استقبله بوجه عبوس تهاونا به. انتهره. قهره.
(5) إشارة إلى ما كان دائرا بين العرب من اضطراب ومن اضطهاد بعضهم بعضا وإغارة كل على آخرين واستباحتهم اهراق الدماء، وأكل مال الغير، واستباحة الحريم، وأكلهم الميتة والحيف المنتنة.
والشعار من الثياب: ما يلي البدن ويتصل بشعر الانسان. والدثار: ما يلبس فوق الشعار.
وما أحسن التعبير عن الخوف بالشعار، وعن السيف بالدثار حيث أن الخوف سابق والسيف لاحق، والأول باطن والثاني ظاهر.

مفاتيح البحث: الجهل ⁽¹⁾، الخوف ⁽³⁾، المنع ⁽¹⁾، اللبس ⁽¹⁾