(٤٣) المضمار: الزمان - أو المكان - الذي تضمر فيه الخيل، وكانت العرب تربطون الخيل وتكثرون ماءها وعلفها حتى تسمن، ثم تقللون علفها وماءها وتجرونها في الميدان حتى تهزل. وحقيقة التضمير هو العم الثاني لان به يحصل الضمور أي الهزال وخفة اللحم، وقد يطلق على العمل الأول أيضا.
(٤٤) السبقة - بالتحريك -: الرهن والجعل الذي يجعله المتسابقون للسابق أي الذي يتقدم ويسبق عند المسابقة وجري الخيل. والغاية: آخر السير ومنتهى المسى سواء انتهى السائر إليه بالمسرة وطيب النفس أو بالكراهة والمساءة.
قال السيد الرضي رضوان الله عليه، في ذيل المختار: (٢٨) من النهج: ولم يقل [عليه السلام] السبقة النار كما قال: (السبقة الجنة)، لان الاستباق إنما يكون إلى أمر محبوب وغرض مطلوب وهذه صفة الجنة دون النار، بل قال: (الغاية النار) لان الغاية قد ينتهي إليها من لا يسره الانتهاء إليها ومن يسره ذلك، فهي في هذا الموضع كالمصير والمال، قال الله تعالى (قل تمتعوا فان مصيركم إلى النار) ولا يجوز في هذا الموضع أن يقال: (سبقتكم إلى النار!!!
فتأمل ذلك فباطنه عجيب.
أقول: هذا ملخص كلامه زيد في علو مقامه.
(٤٥) كذا في الأصل، ومثله في البداية والنهاية غير أنه قال: (من ورائها). والمهل والمهل - كالأهل والأمل -: الرفق. الامهال أي اعطاء الوقت والمدة.
(46) هذا هو الظاهر، وفي الأصل: (في أيامه...).
(47) كذا في الأصل، ولعل الصواب: (ولم ينفعه أمله؟).

مفاتيح البحث: الضرر ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، الرهان ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾