(17) ما بين المعقوفين مأخوذ من تاريخ دمشق. و (فجع بهم) الأحباب - من باب منع -:
توجع الأحباب بفقدهم وتألموا بسبب موتهم.
(18) ما بين القوسين مقتبس من الآية: (100) من سورة (المؤمنون): 23.
(19) هذا هو الظاهر الموافق لما في تاريخ دمشق، وفي الأصل، (من البلى والوحدة في دار النوى). والنوى - بفتح النون -: البعد. الوجه الذي يتوجه إليه المسافر.
(20) وفي النهج: (فكيف بكم لو تناهت بكم الأمور؟ وبعثرت القبور؟ هنا لك تبلو كل نفس ما أسلفت وردوا إلى الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون) [30 يونس: 10].
يقال تناهى به الأمر: وصل إلى غايته. وبعثرت القبور: قلب ثراها وأخرج ما فيها.
(21) وفي تاريخ دمشق: (فكيف بكم لو قد تناهت الأمور؟ وبعثرت القبور، وحصل ما في الصدور؟ وأوقفتم للتحصيل بين يدي ملك جليل فطارت القلوب لاشفاقها من سالف الذنوب وهتكت عنكم الحجب والاستار، وظهرت منكم العيوب والاسرار (هنالك تجزى كل نفس بما كسبت ليجزي الذين أساؤا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه، ويقولون: يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها؟
ووجدوا ما عملوا حاضرا، ولا يظلم ربك أحدا).

مفاتيح البحث: الموت ⁽¹⁾، القبر ⁽⁴⁾، سورة المؤمنون ⁽¹⁾، دمشق ⁽³⁾، المنع ⁽¹⁾