الأصول الستة عشر من الأصول الأولية - تحقيق ضياء الدين المحمودي

منا أخاه في الأمر يسره إليه (1). (2) (184) 31. زيد، عن عبد الله بن سنان، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:
إن الله ينزل (3) في يوم عرفة في أول الزوال إلى الأرض على جمل أفرق يصال بفخذيه أهل عرفات يمينا وشمالا (4) ولا يزال (5) كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المأزمين يناديان عند المضيق الذي رأيت: يا رب (6) سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول - جل جلاله -: آمين آمين رب العالمين، فلذلك لا تكاد ترى صريعا ولا كسيرا (7). (8) (185) 32. زيد، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام):
أنه سمع الأذان قبل طلوع الفجر، فقال: شيطان، ثم سمعه عند طلوع الفجر، فقال: الأذان حقا. (9) (186) 33. زيد، عن أبي الحسن (عليه السلام)، قال:
سألته عن الأذان قبل طلوع الفجر، فقال: لا (10)، إنما الأذان عند طلوع الفجر أول ما

١. لم يرد " يسره إليه " في " س " و " ه‍ ".
٢. بحار الأنوار: ٧ / ٢٧٦ / ٥١ عن كتاب زيد النرسي.
٣. في " س " و " ه‍ ": " لينزل ".
٤. وجاء في هامش " ح ": " هذا لا وجه له وهو ظاهر البطلان ولعله - إن ثبت - مجاز أو إضمار " (م د ح).
٥. في " س " و " ه‍ ": " فلا يزال ".
٦. لم يرد " يا رب " في " س " و " ه‍ ".
٧. هذا الحديث وأضرابه ساقط لا يعتنى به ولا يؤبه براويه أيا كان، وقد أمرنا في عدة روايات - وفيها الصحاح - بعرض كل حديث على كتاب الله وسنة رسوله (صلى الله عليه وآله) فمنها قول رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن على كل حق حقيقة، وعلى كل صواب نورا، فما وافق كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فدعوه... فأحاديث النزول إلى سماء الدنيا وأشباهها لا تؤخذ بنظر الاعتبار لمخالفتها لكتاب الله وسنة رسوله (صلى الله عليه وآله)، بل هي من الأحاديث المدسوسة في كتب أصحابنا القدماء وتلقاها بعض المتأخرين فرواها كما هي وتمحل في تأويلها. (بحار الأنوار بهامشه).
٨. بحار الأنوار: ٩٩ / ٢٦٢ / ٤٣ عن كتاب زيد النرسي وفيه " ينظر " بدل " ينزل " وليس فيه " إلى الأرض... ولا يزال كذلك ".
٩. بحار الأنوار: ٨٤ / 172 / 76 عن كتاب زيد النرسي.
10. في " س " و " ه‍ ": " قال: لا ".

(٢٠٤)