تصحيح الكتاب:
قمنا بالدرجة الأولى بتحقيق هذه المجموعة الخطية ومقابلتها على النسخة التي كانت من ممتلكات الشيخ الحر (رحمه الله)، وهي أحسن نسخة خطية عرفناها لهذه المجموعة، وهي مقروءة من جانب الشيخ الحر، وعليها خطوطه وبعض تعليقاته وتوقيعاته، واستخرج موضوع كل حديث في حواشيه - ولعله كان ينوي إدراج ذلك من بعد في الوسائل - وكتب خواتم كل أصل بخطه. وذكر في ابتداء كل أصل ترجمة صاحب الأصل، ويحتمل أنها من الشيخ الحر نفسه. وقد وقع في آخر التعليقات والتخريجات برمز (م د ح)، ولعله إشارة إلى اسمه " محمد الحر "، ولست أعلم هل كان من عادته كتابة رمز اسمه في أواخر التعليقات التي كان يكتبها أو لا، ويعرف ذلك من كثرة النظر في النسخ الخطية المنتسبة إليه.
وكان اعتمادنا الأساسي في تحقيق هذا الكتاب على هذه النسخة التي رمزنا لها (ح).
واعتمدنا بالدرجة الثانية على نسخة خطية استنسخت من نسخة العالم الجليل السيد نصر الله الحائري (رحمه الله) المدرس في حوزة كربلاء، وجد بيت آل نصر الله في مدينة كربلاء، وهو فرع من بيت آل طعمة، وببالي أنه من مشايخ المولى الوحيد البهبهاني، وكان من رجالات عصره، واستشهد لأجل نصرة المذهب في إسلامبول سنة (1168)، وله ديوان مطبوع نشره وعلق عليه السيد عباس الكرماني، ويتضمن عددا من القصائد في مدح أهل البيت ومراثيهم، وكذلك يحتوي على قصائد السيد في المناسبات والمراسلات والإخوانيات والغزل والوصف، وله كتاب الإجازات وسلاسل الذهب.
ورمزنا لها (س).
واعتمدنا بالدرجة الثالثة على النسخة المطبوعة التي رمزنا لها (م)، وعلى نسخة العلامة المجلسي (رحمه الله) التي ينقل منها في البحار، ورمزنا لها (مج).
كما أنه ننقل من نسخة " ه‍ " التي مضى تعريفها، وكذا نادرا من بعض النسخ الأخرى: